ابزار وبلاگ

ابزار وبمستر

ابزار وبمستر

دفــاع مـقـدس - مقاله دفاع مقدس

در سال 1368 كرامتي از سيدالشهدا(ع) ، در شهر قم مشاهده شد و طي آن مادر شهيدي شفا يافت و به تقاضاي نگارنده، اين بانوي محترم، جريان را به طور كامل به نگارش درآورد كه خلاصة‌ آن تقديم خوانندگان مي‌شود.

مادر شهيد محمد معماريان، روز اول محرم به اتفاق خانواده به يكي از روستاهاي اطراف قم مسافرت كردند و در اثر حادثه‌اي به زمين افتادند، پس از حاضر شدن دكتر از درمانگاه منطقه، قرار شد به خاطر احتمال خون‌ريزي مغزي و به پيشنهاد پزشك، سريعاً‌ به قم منتقل گردند و پس از درمان‌هاي اوليه و عكس‌برداري مشخص شد پاي ايشان دچار شكستگي گشته و احتياج به گچ گرفتن دارد، ولي وي از گچ گرفتن خودداري كرده و با مراجعه به پيرمرد شكسته‌بندي به نام حاج محمد، پاهاي خود را بست و درد را تحمل مي‌كرد و به توصية پزشك معالج به استراحت پرداخت تا پايش جوش خورده و شكستگي برطرف گردد.

ايشان در روز هفتم محرم نيز به خون‌دماغ مبتلا گشتند. در روز هشتم، باعصا سوار بر ماشين شده و در مسجدالمهدي(ع) واقع در بلوار محمّدامين(ص) حاضر و به خانم‌هايي كه براي آماده سازي تدارك پذيرايي از عزاداران حسيني در شب عاشورا زحمت مي‌كشيدند كمك كرده و به منزل برگشتند و در روز تاسوعا نيز عصازنان به مسجد رفته و كمك كردند.در شب عاشورا نماز جماعت را به حال نشسته خواندند و منتظر مراسم سينه‌زني شدند، تا آن كه نوحه‌خواني و عزاداري آغاز گشت. در اين هنگام حالشان به شدت منقلب گشته و به سيدالشهدا(ع) و حضرت زهرا(ع) متوسل شدند و از ايشان شفاي خود را خواستند و عرض كردند:

يا امام حسين! اگر اين مقدار زحمت من، قابل قبول شماست، شما از خدا بخواهيد به من شفا بدهد و اگر من تا صبح فردا شفا يابم و پايم به زمين برسد، ديگ‌هاي مسجد المهدي(ع) و ديگ‌هاي مربوط به عزاداريت را در منزل عمه‌ام خواهم شست.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ جمعه پانزدهم آذر 1392 توسط حســین اکــرمی

تحولات منطقه رازگشايي چند ابهام

 

آيا تفاوت مبنايي وجود دارد كه انقلاب در مصر و تونس به نقطه «تغيير» رسيد ولي در ليبي، يمن و بحرين هنوز نرسيده است؟ آيا «سركوب»، روند انقلاب را تحت تاثير جدي قرار داده است؟ آيا غرب بعد از تجربه تونس و مصر، راه سوار شدن بر اوضاع و مهار آن را پيدا كرده است؟ آيا «جغرافيا» در تونس، مصر، ليبي، يمن و بحرين عامل اصلي در اين «تفاوت ها» است؟ آيا انقلاب-ولو فعلا- در همين نقطه متوقف شده است؟ چه چشم اندازي فراروي تحولات كنوني قرار دارد، مثبت است يا منفي؟

اين سؤالات مهمترين سؤالاتي است كه در تحليل تحولات منطقه فرا روي ما قرار دارند و سبب تحليل هاي متفاوت پيرامون وضعيت جاري شده و طبعا پاسخ به آنها مي تواند از بسياري ابهامات «راز زدايي» كند.

بعضي براي تحليل اين تفاوت ها به سراغ جغرافياي اين انقلابها رفته اند و خواسته اند بگويند تاكتيك ها و آثار ناشي از تفاوت هاي آن به نتايج متفاوت منجر شده است. براساس اين نگرش مردم تونس و مصر- بطور نسبي- به پيروزي رسيدند چون انقلابيون از يك سو نقطه ثقل تمركز اعتراضات خود را «پايتخت» قرار دادند و از سوي ديگر در پايتخت نقطه اي اساسي- خيابان مركزي بورقيبه در تونس و ميدان مركزي التحرير در مصر- را در اختيار گرفتند و اين طبيعي بود كه سقوط خيابان بورقيبه به مثابه سقوط رژيم بن علي و سقوط ميدان التحرير به مثابه سقوط رژيم مبارك باشد در حاليكه انقلابيون در ليبي به جاي تمركز روي پايتخت تظاهرات خود را متوجه شهرهاي ديگركردند و اگرچه توانستند بخش اعظم ليبي را آزاد نمايند ولي چون «طرابلس» در اختيار قذافي بود، رژيم توانست بماند و انقلابيون را عقب بزند كما اينكه در مورد يمن هم انقلابيون در روزهاي آغازين از شهرهاي پيراموني پايتخت شروع كردند و يك هفته بعد دامنه انقلاب را به پايتخت كشاندند ولي در اين فاصله علي عبدالله صالح خود را آماده مواجهه با اين شرايط كرده بود. اگر اين تحليل را بپذيريم بايد بگوييم رژيم هاي ديكتاتوري فقط در شرايط «غافلگيري» سقوط مي كنند و حال آنكه سرنگوني رژيم پهلوي بطلان چنين تحليلي را آشكار مي كند. انقلاب ايران ابتدا از شهرهاي پيراموني نظير قم، تبريز، جهرم، يزد و... شروع شد و ماهها طول كشيد تا دامنه آن به پايتخت برسد و در پايتخت هم ميدان خاصي كانون حضور و تجمع مردم نبود. البته ما با اين پاسخ نمي خواهيم بگوييم تاكتيك ها و نقاط خاص هيچ تاثيري در روند پيروزي يا شكست يك قيام يا انقلاب ندارند بلكه سخن در تاثير بلامعارض آن است.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه چهاردهم آذر 1392 توسط حســین اکــرمی

تحولات واقعه در خاورمیانه و رسالت سنگین انقلاب اسلامی ایران

محمد امیر خوش صحبتان

 

سقوط «طاغوت سیاسی» و آغاز راه

در حیات انسانی انقلاب طبق مبانی قرآنی سه طاغوت باید سرنگون شوند و تعالیم سعادت‌گستر الهی جایگزین آنها شود. در قرآن کریم به موسی (ع) دستور داده می‌شود به سمت این سه طاغوت (فرعون نماد طاغوت سیاسی، هامان نماد طاغوت فرهنگی و قارون نماد طاغوت اقتصادی) حرکت کند و در پی اصلاح این سه حوزه برآید. برهمین اساس در تفکر قرآنی انقلاب لزوماً به معنی تغییر ساختار سیاسی تلقی نمی‌شود. چیزی که امروزه در عرف سیاسی کاملاً عکس آن مفروض گرفته می‌شود. با این تعاریف آیا انقلاب اسلامی ایران به هدف نهایی خود که تنها با سرنگونی هر سه طاغوت سیاسی، فرهنگی و اقتصادی متجلی می گردد دست یافته است؟

 


تحولات اخیر در منطقه به‌خصوص با اوج‌گیری جریان مخالف دولت در مصر و تونس و سرنگونی این‌دولت‌ها، نگاه تحلیلگران را به سوی خود بیش از پیش جلب نمود تا جایی که بسیاری به بازشکافی و مداقه در این تحولات پرداختند و هرکس از ظن خود به توصیف و تشریح وقایع پرداخت. نکته مهم در این میان بحث منشاء اثر بودن انقلاب اسلامی ایران در این تحولات بود. هرچند در بسیاری از تحلیها تاثیرات فکری انقلاب اسلامی مورد اشاره قرار گرفت اما در هیچ یک از این آثار  به پله‌ی بعد از تحلیل اولیه رجوع نشد که منشاء اثر بودن انقلاب اسلامی در محتوا تا چه حد بوده و اصالتاً تعریف محتوایی درستی از انقلاب ایران برای مردم منطقه ارائه شده است که بتوان با توجه به آن الگوی انقلاب را منشأ اثر در وقایع منطقه دانست.

 



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

تبعيد آمريكا به حاشيه

مهدي محمدي

 

گذشته ايران تبديل به آينده خاورميانه خواهد شد. اين جمله زماني يك پيش بيني درباره تحولات آينده به حساب مي آمد و موافقان و مخالفاني داشت. امروز اما اين جمله فقط يك توصيف است نه پيش بيني. توصيف آنچه جلوي چشم همگان مي گذرد و البته باز هم موافقان و مخالفاني دارد. منتها اين بار مخالفاني هراسان و نااميد كه همه فكر و ذكرشان اين است كه اگر نمي توانند جلوي اين روند را بگيرند لااقل آن را كند كنند يا از دامنه نفوذ و گستره اش بكاهند و موافقاني سرخوش و اميدوار كه اكنون تازه احساس مي كنند راهي مطمئن با دورنمايي روشن براي پيمودن يافته اند.

اين بحث كه آيا انقلاب مردم مصر و پيش از آن انتفاضه مردم تونس، يك حركت اسلامي است و از انقلاب اسلامي مردم ايران و نظامي كه 30 سال است بر مبناي آن پايه گذاري شده الگو گرفته اگرچه بسيار كليدي است ولي جاي بحث و جدل چنداني ندارد. روشن است كه مردم مصر و تونس براي آغاز حركت نياز به يك عامل بسيار نيرومند برانگيزاننده در ذهن خود داشته اند و پس از آغاز حركت هم براي آنكه رنج ها و فشارهاي ناشي از مبارزه با ديكتاتورهايي بي رحم را تاب بياورند محتاج آن بوده اند كه دائما به مدلي آرماني در ذهن خود مراجعه كنند. ترديدي نيست كه خشم ناشي از سيطره چند دهه اي خودكامگي و تحقير بي امان توده ها از جانب ديكتاتورهاي متكبر و البته فرومايه، انگيزه اي مهم در اين ميان بوده است اما تاريخ معاصر به ياد ندارد كه گرسنگي و رنج اقتصادي يا طلب زندگي مرفه بي آنكه يك ايدئولوژي محكم آن را پشتيباني كند، باعث شعله ور شدن يك انقلاب شده باشد.

 



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

تاثیر انقلاب بر بیداری اسلامی

 

بی شک انقلاب اسلامی ایران نقطه عطفی در حرکت بیداری جهان اسلام به شمار می رود. این حرکت که در تاریخ معاصر از سوی شخصیت هایی چون سیدجمال الدین اسدآبادی آغاز شد، به مرور گسترش یافت و تحولاتی را در جهان اسلام به دنبال داشت. اما دگرگونی تعیین کننده و موثر در این جریان، انقلاب اسلامی ایران بود که توانست روح عزت و شجاعت را به ملت های مظلوم تزریق کند و آگاهی آنان را نسبت به سیاست های قدرت های سلطه گر افزایش دهد. به مناسبت ایام دهه فجر در همایشی تحت عنوان «تاثیر انقلاب اسلامی بر بیداری اسلامی در جهان» ابعاد این تاثیر بررسی شد. این همایش روز چهارشنبه با حضور صاحب نظران در محل پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار شد.

 

انقلاب اسلامی، جهان اسلام را از انفعال خارج کرد

رئیس بنیاد ترجمه و نشر معارف اسلامی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در این همایش طی سخنانی با عنوان «انقلاب اسلامی و گسترش هویت دینی و معنویت»، اظهار داشت: انقلاب اسلامی با طرح نظریه ها و ابتکاراتی چون نوع حکومت اسلامی، ولایت فقیه و مردم سالاری دینی، جهان اسلام را از حالت انفعالی در مقابل دنیای غرب خارج کرد. به گزارش مهر حجت الاسلام اصغر صابری با اشاره به پیشینه درخشان امت اسلامی گفت: بعد از بعثت پیامبر(ص) جامعه عربستان که محل پیدایش اسلام بود، با یک تحول عظیم و بی نظیر مواجه شد و مردم از حالت بدوی به دوره تمدن اسلامی پا گذاشتند و با گذشت زمان علم و اندیشه و معنویت در جوامع اسلامی رونق یافت و در قرن ۴ و ۵ به اوج رسید. وی با اشاره به این که پس از این دوران شکوهمند، شاهد افت و خمودی و رکود در میان جوامع اسلامی هستیم و تا زمان بروز جنگ های صلیبی و زوال خلافت عثمانی این رکود را مشاهده می کنیم تصریح کرد: تفاوت عمده حرکت های صد ساله اخیر چه در داخل کشور و چه خارج از کشور این بود که هر حرکتی که ناشی از اندیشه ها و باورهای دینی مردم بود توانست در حیات اجتماعی و سیاسی جوامع سنتی نقش ایفا کند. صابری در ادامه با مقایسه انقلاب های بزرگ جهان با انقلاب اسلامی ایران، گفت: انقلاب کبیر فرانسه، انقلاب ۱۹۱۷ روسیه و انقلاب الجزایر هر کدام با رویکرد خاص به وجود آمدند.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

بیداری اسلامی و نیازهای فکری معاصر آن

 

اگر بخواهیم با نگاهی همه‌جانبه به چشم‌اندازهای آینده‌ی امت اسلامی بنگریم، [باید بدانیم که] این چشم‌اندازهای آینده در گرو بیداری اسلامی معاصر و توسعه و رشد تمدنی آن می‌باشد.

بنابراین برای اینکه بتوانیم با یک نگاه واقعی و متد علمی سنجیده در مسیر آینده گام برداریم و به نقش بزرگی که مؤسسات دینی، کمیته‌های علمی و علمای اسلام در این ساختار تمدنی برعهده دارند، پی‌ببریم، لازم است مفهوم بیداری اسلامی را شناخته و عوامل درونی و بیرونی آن را مورد بررسی قرار دهیم.

بیداری اسلامی پدیده‌یی اجتماعی است که به معنای بازگشت بیداری و هوشیاری امت اسلامی است تا به خودباوری رسیده و به دین و کرامت و استقلال سیاسی، اقتصادی و فکری خود مباهات کرده، و در راستای ایفای نقش طبیعی خود به عنوان «بهترین امت برای مردم» تلاش کند.

این بیداری فرخنده عوامل و ریشه‌های تاریخی دارد که بایستی آنها را مورد بررسی قرار دهیم.

 



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

بیداری اسلامی و زوال قدرت های استکباری

 

رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار مسئولان نظام به مناسبت سالروز بعثت پیامبر اعظم اسلام حضرت محمد (ص) با اشاره به تغییر شرایط دنیا و بیداری اسلامی روزافزون در دنیای اسلام، فرمودند: “یکی از دلایل آغاز زوال قدرتهای استکباری، بیداری اسلامی مسلمانان است که موجب شده این قدرتها، توانایی گذشته را نداشته باشند و شرایط کنونی آمریکا در مقایسه با گذشته، موید این مطلب است.” همچنین ایشان افزودند : “معارضین راه توحید و راه سعادت بشریت، در هر نقطه ای که بیداری اسلامی بیشتر باشد، احساس خطر بیشتری می کنند، و به همین دلیل است که امروز، دشمنی ها با جمهوری اسلامی ایران افزایش یافته است.”

اسلام و نابودی استکبار

 

واقعیت مورد تاکید معظم له درباره زوال محتوم قدرت های استکباری مورد توافق عموم مومنین و باورمندان راه توحید است. وضعیت فعلی دنیا بر خلاف سنت های الهی، طاغوتی و جاهلانه است. شرایط ظالمانه کنونی فانی است و بزودی بساط ساختار ناعادلانه دنیا برچیده خواهد شد. در این ساختار کورسویه های امید به اصلاح و بازگشت از بین رفته است و تئوریسین های زوال قادر به ترمیم ساختارهای بین المللی معیوب نیستند.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

برنده كيست؟

مهدي محمدي

 

تحولات منطقه اكنون با شتابي بسيار بيشتر از آنچه كه حتي دورانديش ترين تحليلگران پيش بيني مي كردند در حال پيش روي است. سوالي كه اكنون بسياري از تحليلگران و حتي اعضاي جامعه اطلاعاتي در بسياري از كشورهاي منطقه از خود مي پرسند اين است كه سمت و سوي كلي تحولات چيست و نهايتا چه كسي برنده اين بازي بزرگ خواهد بود؟ بيرون كشيدن يك پاسخ سرراست به اين سوال از دل انبوه تحولات پيچيده منطقه حقيقتا بسيار دشوار است اما غير ممكن نيست. اين يادداشت فقط يك گام ابتدايي است در اين مسير.

اجازه بدهيد با يك تذكر شروع كنيم، تذكري كه از ديد غربي ها بسيار مهم است اما عموما در غوغاي رسانه اي گم مي شود. آن تذكر اين است كه به ياد بايد داشت درست است كه تونس كشوري است كه به مثابه يك چشمه براي به راه افتادن سيل خيزش هاي مردمي در منطقه عمل كرد اما آنچه اكنون در تونس مي گذرد و نتيجه اي كه نهايتا حاصل خواهد شد واجد اهميت راهبردي چنداني از حيث سمت وسوي تغييرات ژئوپلتيك منطقه نيست. عين اين موضوع درباره ليبي هم صادق است. شدت منازعه در ليبي اكنون از هر جاي ديگري در منطقه بيشتر است -در هيچ كدام از كشورهاي منطقه انقلاب هاي نرم به يك جنگ يا به اصطلاح يك منازعه پر شدت تبديل نشده است- ولي ماندن يا رفتن قذافي حداكثر ارزشي كه خواهد داشت ، پاك شدن يا نشدن زمين از لوث وجود يك ديوانه خونخوار است و «جهت» حركت تحولات در منطقه را تعيين نمي كند. اصطلاحا اينطور مي توان گفت كه تونس و ليبي كشورهايي هستند كه دامنه تاثير تحولات آنها به مرزهاي دروني شان محصور مي ماند و توان تعيين كنندگي آنها و قدرت تاثير سياسي شان در خارج از مرزهاي خود به شدت محدود است. بنابراين تلاش براي ارائه يك تحليل از سمت و سوي كلان تحولات منطقه از طريق تمركز در آنچه در ليبي و تونس مي گذرد، هرگز به نتيجه اي واقع نما نخواهد رسيد.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

بررسی خشونت ها و اعتراض های سوریه و تحلیلی از جبهه بندی در منطقه

سوریه خاکریز مقاومت

محمد ثقفی

 

در خیزش انقلابی اعراب در همه کشورها، شعارها و اظهارات ضد اسرائیلی شنیده شد و علیه آمریکا هم شعارها و انتقاداتی منتشر شد، چرا در نا آرامی های سوریه (با وجود این که بخشی از خاکش در اشغال رژیم اشغالگر قدس است) از شعارهای ضد اسرائیلی خبری نیست؟ بلکه اظهارات مسالمه جویانه با اسرائیل و شعار علیه مقاومت لبنان و فلسطین شنیده شد؟

 

حدود یک ماه پس از شروع خیزش ملت های عربی، بشار اسد در پاسخ خبرنگار وال استریت ژورنال که از علت در امان ماندن سوریه از این التهابات پرسیده بود گفت: «سوریه ثبات دارد. چرا؟ برای اینکه با اعتقادات باطنی مردم در پیوند است. اساساً وقتی از این اعتقادات فاصله بگیرید، این مسائل هم در پی می‌آید.» که اشاره ی او به حمایت کشورش از مقاومت علیه اشغالگری در منطقه بود. در آن زمان، از فراخوان هایی که برای تجمع و تظاهرات علیه حکومت منتشر می شد، استقبال نمی شد و تحلیل گران این را به حساب سیاست خارجی قدرتمند و مستقل سوریه می گذاشتند. بیش از یک ماه بعد در اواخر مارس، دستگیری چند جوان معترض، به تظاهراتی در شهر درعا انجامید که در برخورد پلیس با تظاهر کنندگان چند نفر کشته شدند.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

بازخواني سخنان ولي امر مسلمين درباره ملت و دولت مصر

ملت مصر خيانت سران خودش را تحمل نخواهد كرد

 

حضرت آيت الله العظمي خامنه اي، سال گذشته در ديدار با گروه هاي مبارز فلسطيني، به تحولات منطقه و مسئله فلسطين اشاره كردند و فرمودند: «شكي نيست كه براساس حقايقي كه خداي متعال تقدير كرده است، خاورميانه جديد شكل خواهد گرفت و اين خاورميانه، خاورميانه اسلام خواهد بود.»

به بهانه «اتفاقات اخير در كشور مصر»، پايگاه اطلاع رساني حضرت آيت الله العظمي خامنه اي، در ويژه نامه اي به بررسي تحولات اخير در كشورهاي اسلامي منطقه خاورميانه پرداخته است.

آنچه مي خوانيد گزيده اي از سخنان معظم له درباره ملت و دولت مصر است كه در اختيار مخاطبان قرار مي گيرد.

 

ملت مصر خيانت سران خودش را تحمل نخواهد كرد



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

آينده مصر و دنياي عرب

پروفسور حميد مولانا

 

در كمتر از يك ماه دو تن از ديكتاتورهاي مورد حمايت آمريكا و غرب در تونس و مصر سرنگون شدند.

به دنبال قيام مردم عليه زين العابدين بن علي رئيس جمهور تونس و فرار او از كشورش، اين هفته حسني مبارك رئيس جمهور مصر نيز به سرنوشت او دچار شد. جالب اينكه بركناري مبارك در مصر در روز سالگرد انقلاب اسلامي ايران صورت گرفت و بيش از 18 روز طول نكشيد كه مردم مصر با تظاهرات پرشور خود او را به تبعيد فرستادند.

پشتيباني آمريكا و غرب از حكومت هاي ديكتاتوري و سقوط آنها با قيام مردم يك تاريخ طولاني دارد و از طرفي نشانه شكست سياست ايالات متحده در اين كشورهاست. نگاه اجمالي به ليست دولت هائي كه سال ها مورد حمايت مالي، سياسي و نظامي آمريكا بوده ولي بر اثر اعتراضات مردم سقوط كرده اند بسيار عبرت انگيز است: حسني مبارك و سادات در مصر، بن علي در تونس، صدام حسين در عراق، ژنرال مشرف و ضياءالحق در پاكستان، سوهارتو در اندونزي، ژنرال پينوشه در شيلي، محمدرضا پهلوي در ايران، موبوتو سه سكو در كنگو، ماركوس در فيليپين، دواليه در هائيتي و ده ها دولت ديگر از پايان جنگ جهاني دوم تا به امروز در قاره هاي مختلف دنيا.

حقيقت اين است كه نظام ها و دولت هاي سرسپرده، مستبد، نظامي و وابسته به قدرت هاي خارجي بيش از هر موقع ديگر با بحران مشروعيت روبه رو هستند. يك شكاف بزرگ و عميق «بي اعتمادي» بين مردم، حكومت هاي غيرمردمي، و قدرت هاي غربي به وجود آمده است. يك سرگيجي بزرگ بين رهبران و نخبگان غرب و دولت هاي تحت نفوذ آنها همه جا را فراگرفته است و پايه هاي ظلم و ستم و سلطه گرائي و بي عدالتي درحال فروپاشي است. سه هفته قبل وقتي كه تظاهرات مردم قاهره در ميدان التحرير عليه مبارك آغاز شد، يك ژنرال بازنشسته اسرائيلي در تل آويو به توماس فريدمن نويسنده نيويورك تايمز گفت «هر چه كه ما در 30 سال گذشته فكر كرديم، ديگر معني ندارد... آنچه كه دنياي ما را مي چرخاند و هدايت مي كرد از دست ما رفته است» (نيويورك تايمز 3 فوريه 2011). وقايع مصر، ديويد بروكز يكي از نويسندگان نيويورك تايمز را كه ستون دائمي و ويژه در آن روزنامه داشته و از جناح محافظه كاران آمريكاست وادار كرده است كه از «كرامت و عزت نفس» در سياست خارجي صحبت كند: «آنچه ما از رويدادهاي اخير (مصر) ياد گرفته ايم اين است كه ايالات متحده معمولا در همه چيز غلط عمل مي كند (نيويورك تايمز، 2 فوريه 2011).



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

اشتباه استراتژیک اخوان  المسلمین

محمد پورغلامی

 

اگر چه حسن البناء را می توان دنباله  روی افرادی چون سیدجمال و عبده دانست اما از جهاتی دارای یک سری برتری ها و مزیت ها نسبت به آ نها بود. یکی ا ش همین داشتن روحیه ی تشکیلاتی و سازمانی بود که افراد فوق الذکر فاقد آن بودند. از طرف دیگر بناء هیچ گاه به راه و رسم و شیوه ی روحانیون «الازهر» عمل نکرد و مانند آن ها برای اثبات و تبلیغ دین درگیر مباحث کلامی و انتزاعی نشد...

 

اشاره: این مقاله سعی دارد به دور از اتفاقات حال حاضر در کشور مصر، نگاهی اجمالی به چگونگی شکل گیری جنبش اسلامی «اخوان المسلمین» پرداخته و تفاوت های آن با انقلاب اسلامی ایران را بیان کند:

نیمه دوم قرن نوزدهم و دهه های اولیه قرن بیستم را می توان دوران نضج و شکل گیری «جنبش های اجتماعی» دانست. انواع و اقسام جنبش های اجتماعی با رویکردها، ماهیت ها و اهداف متفاوت را می توان در این دوره مشاهده کرد. از جنبش های کارگری و سندیکایی در اروپا، تا جنبش های تبعیض نژادی و طبقاتی در آمریکا، تا جنبش های دهقانی و روستایی در آمریکای لاتین و تا جنبش هایی با ماهیت اسلامی در ممالک اسلامی، همه و همه شاهدی بر این مدعای ند.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

بررسي مقايسه اي فتنه 88 و خيزش هاي مردمي در خاورميانه

هياهوي سبز عريان است

 

حسين شاهمرادي

در مدت اخير با بروز و ظهور قيام هاي آزادي خواهانه و ديكتاتورستيزانه كشورهاي منطقه، برخي رسانه هاي معاند تلاش مي كنند تا همانند گذشته كه هر حركتي را مصادره به مطلوب كنند، بيداري مردم در اين كشورها را نيز، به نفع جريان خود مصادره نمايند. بنابراين در تحليل هاي خويش به بدسليقه ترين شكل ممكن سعي كردند قضايا را به هم ارتباط داده و بيداري مردم منطقه را، چيزي از جنس فتنه88 در ايران، و مردم انقلابي مصر و ليبي را دنباله روان همان كودتاگران جمهوريت در ايران (موسوم به جنبش سبز) بنامند.

اما اين قياس اساساً قياسي معكوس است كه با وارونگي حقايق براي ادامه حيات خويش دست و پا مي زند. البته لازم به ذكر است از آنجايي كه فكر و منطقي جز هياهو (با استفاده از رسانه)، در اين افراد وجود ندارد اطلاق لفظ «جريان» يا «جنبش» يا هر واژه مشابه ديگر غيرصحيح و لفظ «هياهو» براي اشاره به ايشان مناسب تر است.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

از قياسش خنده آمد خلق را

مهدي سعيدي

 

تونس كشوري در شمال قاره سياه كه تا سال ها مستعمره رژيم فرانسه بوده و پس از آن نيز با وجود اعلام استقلال، هرگز نتوانست خود را از زير يوغ غرب آزاد كند، سرانجام از بند ديكتاتور وابسته به غرب رها گشت. اين خبري بود كه به مهمترين اخبار رسانه هاي جهان در هفته اي كه گذشت، مبدل شد و ذهن بسياري از تحليل گران سياسي را مشغول خود نمود.

خبر سقوط «زين العابدين بن علي» كه 23سال پيش با هدف سركوب اسلام گرايان در تونس به قدرت رسيده بود براي ملت ايران يادآور قيامي بود كه خود در سه دهه پيش در بهمن سال1357 خالق آن بود. در آن ايام ملت غيور ايران به خيابانها آمدند تا بساط سلطنت 50ساله اي را برچينند كه هويت اسلامي آنها را نشانه رفته بود.

اما آنچه در حاشيه خبر قيام ملت تونس قابل توجه بود، ادعاهايي بود كه سايتهاي داخلي و خارجي حامي سران فتنه مطرح ساختند. ضدانقلاب خارج نشين به همراه برخي رسانه هاي فتنه گر داخلي كه با شكست كودتاي مخملين88، آرزوهاي خود را بر بادرفته مي ديدند، مدعي شدند كه قيام مردم تونس با الهام گيري از جنبش سبز ايران صورت گرفته است! اين رسانه ها همچنين تلاش كردند تا حادثه فوق را اين طور تحليل نمايند كه تداوم فتنه 88 به سرنگوني انقلاب اسلامي ختم خواهدشد!!



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

اخوان المسلمین و ایران

سعدالله زارعی

 

«جنبش اخوان المسلمین» در مصر بعنوان یکی از محورهای شکل دهی به «انتفاضه اخیر» شناخته شد. در عین حال پیرامون این جریان اسلام گرا اما و اگرهایی مطرح گردید و به همین دلیل این روزها در مجامع سیاسی ایران نیز درخصوص اهداف، کارکرد، دیدگاهها و چشم انداز فعالیت آنان سوالاتی پدید آمده است. در تحلیل مواضع و عملکرد اخوان المسلمین مصر موارد زیر می تواند بر رفع این ابهامات کمک کند

 

«جنبش اخوان المسلمین» در مصر بعنوان یکی از محورهای شکل دهی به «انتفاضه اخیر» شناخته شد. در عین حال پیرامون این جریان اسلام گرا «اما و اگر»هایی مطرح گردید و به همین دلیل این روزها در مجامع سیاسی ایران نیز درخصوص اهداف، کارکرد، دیدگاهها و چشم انداز فعالیت آنان سوالاتی پدید آمده است.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

نگاهی به راهبردهای شیخ محمد عبده برای احیای امت محمدیه

حمزه نجاتی آرانی

 

عبده روش اصلاحی خود را با تصحیح روشهای شناخت از دین آغاز کرد و برای احیای دنیای مسلمین به احیای اسلام اندیشید و با چهار پیشنهاد عمده دنبال علاج رفت. نخست اینکه فکر باید از زنجیر تقلید و تعصب رهانیده شود و اجتهاد به معنای واقعی کلمه در مقام حوزه‌های اندیشه راه یابد. دوم اینکه باید فهم خود را از دین اصلاح کنیم و کج‌فهمی‌هایی که از دین صورت گرفته است بپیرائیم. سوم اینکه اقتدار نهایی را باید از نهادهای دینی و ارباب مذاهب گرفت و از آن قرآن و سنت ساخت و در مرحله چهارم باید معیارهای عقلانی برای تفسیر و تئوریزه کردن دین را به کار انداخت.

 

پس از سیدجمال شاگرد برجسته‌اش محمد عبده (1266-1323ه- ق / 1849-1905م) پرچمدار بیداری در جهان عرب شد و با تأکید بر تفسیر درست و امروزی از آموزه اسلام راه را برای بسیاری از دردمندان مسلمان بعدی بازگشود.او در شناسایی دردهای مسلمین با استاد خود اشتراک نظر فراوان داشته است لکن در ارائه راههای درمان بخصوص پس از جداشدن از استاد (در پی تعطیلی عروه الوثقی)تا حدی از او متمایز می گردد.او تلاش می کرد تا از طریق تعلیم و تهذیب مسلمانان و آگاه کردن ایشان نسبت به موهومات و بدعت های افزوده شده به دین که از دلایل مهم اختلاف و افول آنها بود زمینه وحدت مسلمانان و توانایی آنها در مواجهه با مسائل عصر جدید را فراهم آورد از این رو بر نظام تعلیم و تربیت بویژه اصلاح مراکزی چون دانشگاه الازهر تاکید زیادی داشت.[1] عبده  را می توا ن یکی از نماد های  بارز گفتمان اصلاح طلبی در جهان اسلام دانست .

 



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

نگاهي به تحقق عجيب 12 پيش‌بيني بزرگ امام خميني(ره)

 

خبرگزاري فارس: حضرت امام خميني(ره) داراي توان خاصي در پيش‎بيني‎هاي سياسي بود و برخي از وقايع آينده را را پيش از وقوع گوشزد نموده هشدار مي‎داد. ما در اين مقاله به بررسي 12 پيش‎بيني مطرح‎شده توسط ايشان پرداخته در ادامه برخي از پيش‎بيني‎هاي ولي امر مسلمين را نيز مطرح خواهيم نمود.

 

اشاره:

فرمايشات ولي امر مسلمين در نيمه خرداد امسال حاوي نكات مهم و قابل تاملي بود ، يكي از اين نكات مهم ، اشاره معظم له به پيش بيني حضرت امام(ره) در مورد بيداري اسلامي در منطقه و تحقق آن بود معظم له در ادامه صحت پيش بيني سقوط شوروي سابق توسط حضرت امام(ره) را نيز مطرح نمودند ، به نظر مي رسد در حال و هواي كنوني كه جرياني با ايجاد ترديد در صحت فرمايشات و پيش بيني هاي بزرگاني چون امام راحل(ره) و آيت الله بهجت و ولي امر مسلمين در نظر دارد اين پيش بيني ها را كم رنگ و غيرقابل اعتماد نشان دهد ، اين اشاره ي پرمعناي ولي امر مسلمين بسيار مهم و قابل تامل باشد.

 



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

نقش انقلاب اسلامی در بیداری مردم مستضعف جهان

 

انقلاب اسلامی حرکتی بسیار مهم در جامعه جهانی به شمار می‌آید. به گزارش رادیو لندن امام خمینی انقلابی را رهبری کرد که جهان را لرزاند.[1] در عصری که جاهلیت مدرن همه جا را فرا گرفته بود و چشم امید بشریت کعبه آمال خود را در بلوک شرق و غرب جستجو می‌کرد، ناگهان انقلاب اسلامی مانند خورشید تابان، مردم جهان را با نور اسلام بیداری بخشید و این رستاخیز اسلامی است که جان‌های مرده را بیدار کرده و زمینه‌ را برای روزی آماده می‌سازد که در پاسخ به سؤال: «لِّمَنِ الْمُلْکُ» (حج/5)

در گسترۀ زمین و از چهار گوشۀ عالم گفته شود؛ «للّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّار»[2] (غافر/16)

 



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

مسئوليت ما در قبال مردم بحرين چيست؟

 

سرزمين كوچك بحرين در جنوب خليج فارس و در همسايگي قطر و عربستان سعودي قرار دارد و شامل يك جزيره بزرگ و بيش از 32 جزيره كوچك است. بحرين اگر چه قرنها از ايالات ايران محسوب مي شد اما در دوران صفويه مدتي در دست پرتغالي ها و سپس در اختيار انگليسي ها قرار گرفت. انگليسي ها نيز پس از مدتي به دليل مخالفتهاي مردم غالبا شيعه در آنجا، حكومت آن جزاير را به خاندان عربستاني و سني مذهب آل خليفه سپردند. آل خليفه دست نشانده استعمار نيز با وجود دلبستگي و خواست قلبي مردم بحرين براي ملحق شدن به ايران، با دسيسه هايي مانند، تبعيد علماي شيعه بحريني و تحقير و يا اخراج شيعيان و همچنين انتقال اعراب اهل سنت از سرزمين هاي مختلف به بحرين، تصميم به تغيير ساختار جمعيتي و فرهنگي داشتند. تا اينكه بالاخره و پس از چندين دهه در تاريخ 22 مرداد 1350 شمسي، انگليسي ها و آمريكايي ها با توجه به ضعف و زبوني حكومت پهلوي، مجمع الجزاير بحرين را از ايران جدا كرده و اعلام استقلال نمودند.

در هر حال مردم بحرين و بويژه شيعيان اين سرزمين در طول چند قرن گذشته هيچ گاه زير چتر عدالت زندگي نكرده اند. در طي چند سال گذشته نيز صدها نفر از شيعيان بحريني از سوي حكومت پادشاهي آل خليفه دستگير و زنداني شده و حقوق آنها ناديده گرفته شده است. آمريكائيها و انگليسي ها و خاندان سعودي نيز در تمام اين سالها از اين حكومت مستبد و فاسد و وابسته به غرب حمايت كرده و از آن بهره مند مي شده اند. در عين حال، با وجود اقدامات مستمر خاندان آل خليفه براي تغيير هويت بحريني ها و استخدام و تابعيت دادن به گروههاي سني مذهب مهاجر و حتي مسيحيان خارجي و سپردن پستهاي كليدي به اقليت اهل سنت و اعمال فشار و ايجاد محدوديت هاي فراوان براي شيعيان، هم اكنون نيز حدود هفتاد درصد از جمعيت حدودا يك ميليوني اين سرزمين را شيعيان اثناعشري تشكيل مي دهند. لازم به ذكر است كه بحرين پس از ايران و عراق و جمهوري آذربايجان، چهارمين مركز شيعي در جهان اسلام است و علماي بزرگي از آن برخاسته اند.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

لیبی در آتش بحران و جنگ داخلی

سید محمد موسی کاظمی

 

با توجه به سرسختی دیکتاتور لیبی در برابر مخالفان و حتی هجوم هوایی ناتو به مواضع طرفداران قذافی، جنگ داخلی لیبی وارد مرحله ای فرسایشی شده است. چرا که با توقف پیشروی مخالفان به سمت "طرابلس" پایتخت لیبی و بازپس گیری شماری از مواضع مخالفان توسط ارتش و طرفداران قذافی، مواضع دو جناح در لیبی به نوعی تثبیت و کشور به دو قسمت شرقی و غربی(مناطق تحت تصرف مخالفان و طرفداران قذافی) تبدیل شده که رهاورد این موضوع تداوم کشتار و خونریزی در این کشور مسلمان است.

 

"معمر قذافی" به عنوان یکی از باسابقه ترین دیکتاتورهای جهان عرب 42 سال بر لیبی حکومت کرده است. معمر قذافی با یک کودتای نظامی در سال 1969، نظام پادشاهی لیبی را برانداخت تا "ادریس اول" پادشاه وقت کشور بدون خونریزی از قدرت سقوط کرده و سروان قذافی در سن 27 سالگی رهبر جمهوری لیبی شود.

 



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

گام بعدی دومینوی اسلامی؛ جمهوری آذربایجان

معصومه فریابی

 

علیرغم تفاوتهای جامعه امروزی جمهوری آذربایجان با کشورهایی مانند تونس،مصر،یمن و... که هم اکنون خشم مردم،همچون آتش زیر خاکستر از آن سر برآورده است، سیاستهای ضد دینی باکو در طول دو دهه گذشته از یک طرف و تعمیق تدریجی آموزه های شیعی در بین بخشی از مردم جمهوری آذربایجان از طرف دیگر ،چنان وضعیتی را در این کشور فراهم آورده که تحولات اجتماعی و به دنبال آن دگرگونیهای سیاسی در آینده را چندان دور از ذهن نساخته است.

 

جمهوری آذربایجان با دارا بودن 97 درصد جمعیت مسلمان- که از این میزان بیش از 70 درصد دارای مذهب شیعه هستند- در همسایگی با مناطق آذری نشین شمال غرب ایران پایگاه مهمی برای مذهب شیعه محسوب می‌شد. با جدایی این سرزمین از خاک اصلی کشور ایران در دوران قاجار، در ابتدا مردم این مناطق تحت فشار سیاست‌های ضد اسلامی و مسیحی روسیه تزاری بودند و بعد از فروپاشی شوروی و استقلال جمهوری آذربایجان آزار واذیت شیعیان و بویژه رهبر فقیدآنان حاج علی اکرام مبارز مسلمان و مجاهد اسلام‌گرایان قفقاز و جمهوری آذربایجان که سالها تحت شکنجه و اهانت توسط دولت آن کشور قرارداشت، بیشترشد[1] و تلاشهای بسیاری در جهت زدودن نمادهای مادی و معنوی اسلام از جمهوری آذربایجان و مردم آن صورت گرفت. با این حال احیای ارزشهای شیعی در این کشور به واقعیتی غیر قابل کتمان تبدیل شده است، که آخرین و روشن ترین مصداق آن مقاومت تقریبی سه ماهه دینداران، روحانیون،تشکلهای اسلامی به ویژه حزب اسلام این کشور در مقابل سیاست حجاب ستیزی جمهوری آذربایجان می باشد، که نوع برخورد دولتمردان جمهوری آذربایجان با این واقعیت سردرگمی و استیصال آنان را به وضوح نشان می دهد.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

كروكي انقلاب

محمد ايماني

 

از ژانويه و فوريه 1979 تا ژانويه و فوريه 2011 ميلادي 32سال فاصله است. سلاطين كاخ سفيد در اغلب سال هاي اين سه دهه، ژانويه را توأم با تلخي و اضطراب آغاز كرده اند. 16ژانويه 1979 (26دي 1357) وقتي محمدرضا پهلوي متحد 25ساله آمريكا، از ايران گريخت و موقتاً در آسوان مصر فرود آمد، آن قدر مصيبت و اضطراب بر سر جيمي كارتر آوار نشده بود كه 32سال بعد بر سر باراك اوباما و ديگر اعضاي هيئت حاكمه كاخ سفيد فرو ريخت. دومينوي انقلاب اسلامي كه آن روزها از ايران آغاز شد، اكنون از خاورميانه بزرگ عبور كرده و به شمال آفريقا رسيده است.

اگر 32سال پيش در چنين ماه هايي، كارتر يك مصيبت داشت، باراك اوباما چند مصيبت را باهم شاهد است. رويدادهاي مهم همين چند ماه اخير را به ياد آوريد! پشت آمريكا پس از 7ماه زور آزمايي و فتنه همه جانبه در عراق به زمين خورد هنگامي كه پارلمان، نوري مالكي و جلال طالباني را در نخست وزيري و رياست جمهوري ابقا كرد و تمام دنيا فهميدند نفوذ ابرقدرت سابق، در همين كشور اشغال شده چقدر است. اين داغ هنوز براي باراك اوباما تازه بود كه لبنان طوفاني شد. حزب الله لبنان و متحدانش با مهارت تمام و در كمتر از 10روز ابتدا دولت وابسته حريري را ساقط كردند و سپس با به هم ريختن اردوگاه 14 مارس- كه با پيراهن خونين رفيق حريري خود را بر كشيده بودند - راي اعتماد پارلمان را براي «ميقاتي» گرفتند. تصميم سازان آمريكايي و صهيونيستي هنوز با اين شوك بزرگ در شمال فلسطين اشغالي كنار نيامده بودند، كه شورش تونس به مصر سرايت كرد و خبر آمد كشور سينا و موسي و فرعون در جنوب فلسطين آتشفشاني شده است.

گفت «اين همه آوازها از شه بود». اين همه صدا كه به صدا رسيده و امروز درهم گره خورده، همه پژواك آواز الله اكبري است كه ملت ايران در پناه ايمان حضرت روح الله(ره) آغاز كرد. 32 سال پيش جس جيمزلايف (رئيس ميز ايران در سازمان CIA از 1968 تا 1973 ميلادي)حقيقتي را با مجله اشپيگل بازگفت كه هنوز هم واقعيت دارد. او گفت «شعار سازمان سيا هميشه اين است كه با ديكتاتورها تا وقتي كه با ما باشند مخالفتي نخواهيم كرد. مثلاً هر وقت كه مسئله ايران در ستاد مركزي سيا مطرح مي شد، رؤسا هميشه مي گفتند آمريكا به شاه احتياج دارد و تا او را داريم هيچ غمي نبايد داشت. از اين رو جاي تعجب نيست كه ما در مقابل انقلاب ايران چنين انگشت به دهان مانده ايم.» اين مصاحبه درحالي انجام شد كه محمدرضا پهلوي تور فرار خود را از مصر به مراكش و سپس مكزيك و آمريكا و پاناما آغاز كرده بود تا فروردين ماه58 درحالي كه هيچ جاي دنيا جرئت پناه دادنش را نداشتند، به مصر بازگردد و 5ماه باقي مانده عمر نكبت بار خود را در كنار انورساداتي بگذراند كه از نوكريش براي آمريكا و اسرائيل هنوز 2سال باقي مانده بود.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

قاهره... دو قدم مانده به قدس

محمد ايماني

 

انتفاضه ملت مسلمان مصر به كجا ختم مي شود؟ و آتشفشاني كه در مصر طغيان كرده، چه نتايج بين المللي در پي خواهد داشت؟ اين دو پرسش آن قدر مهم بود كه به دستور كار چهل وهفتمين كنفرانس امنيتي مونيخ تبديل شد، جايي كه مقامات سياسي و امنيتي ارشد غرب فوريه هر سال در آن جمع مي شوند تا تحولات ژئوپولتيك قدرت را رصد كنند. حضور ايران در اين كنفرانس آن قدر مهم و تعيين كننده مي نمود كه اتحاديه اروپا در تصميمي اورژانسي و فوق العاده اعلام كرد ممنوعيت سفر دكتر صالحي به اروپا را لغو مي كند. اگرچه وزير خارجه ايران ضرورتي به حضور در كنفرانس امسال مونيخ نديد، اما لغو تحريم خودساخته از سوي اتحاديه اروپا واجد معاني فراواني بود.

 

حضور ايران در كنفرانس امنيتي جهاني چه ضرورت ويژه اي داشت كه اروپا را مجبور كرد از مصوبه پرطمطراق تحريم عقب نشيني كند؟ آيا ايران در مذاكرات مهم اسلامبول، روي خوشي به طرف غربي نشان داده بود كه در جمع بندي هاي خود از آن به عنوان «مذاكرات مايوس كننده» ياد كردند؟ يا بر سر تحولات مصر و تونس و لبنان و فلسطين و عراق و افغانستان كمترين همسويي وجود دارد؟ پاسخ سرراست اين است كه غرب ديگر نمي تواند ايران را ناديده بگيرد و پاي مباحثات و مذاكرات امنيتي در مقياس جهاني بدون حضور جمهوري اسلامي بنشيند. انتفاضه طوفاني مصر در نقطه تلاقي سه قاره آفريقا و آسيا و اروپا، اين ضرورت را دوچندان كرده بود.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

غرب در محاصره بيداري اسلامي

واكاوي چالش استكبار جهاني پس از تحولات خاورميانه

پريسا جلالي

 

«نمي دانيم كه آيا تحولات در كشورهاي عربي شبيه انقلاب هاي سال 1989 اروپاي شرقي عليه رژيم هاي اقتدارگرا بوده يا شبيه انقلاب اسلامي ايران در سال 1979 است. البته اميدواريم اين تحولات شبيه نوع اول باشد ولي نمي توانيم در اين زمينه اطمينان داشته باشيم. سياست خود را براساس اين تحولات مشخص مي كنيم؛ 5 سال پيش انقلاب سدر در لبنان روي داد و يك ميليون لبناني به خيابان ها ريختند و به ايجاد تحولات دموكراتيك در اين كشور اميد بستند. اما امروز پس از گذشت 5 سال با حزب الله روبه رو هستيم. همچنين ما چند سال پيش از نوار غزه عقب نشيني كرديم و اينك مجبوريم با حماس روبه رو باشيم.»

بنيامين نتانياهو نخست وزير رژيم صهيونيستي ضمن بيان اين جملات كه سرشار از هراس و بيم رژيم صهيونيستي از تحولات منطقه است در حالي به الهام گرفتن انقلاب هاي منطقه از انقلاب اسلامي ايران اذعان مي كند كه تا مدت ها پيش حتي درصدي خطا در راهبردهاي خود و هم پيمان آمريكايي اش تصور نمي كرد.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

اعلام روز خشم در عربستان سعودی را می توان نقطه عطفی در تحولات این کشور دانست. در این میان، بیشتر بار اعتراضات اعلانی در عربستان متوجه 2 میلیون شیعه (حدود 15 درصد از کل جمعیت عربستان) درمناطق شرقی و نفت‌خیز عربستان سعودی موسوم به "الاحساء" بوده که در منطقه خود اکثریتی محروم به شمار می روند و همواره نگاه تنگ نظرانه امنیتی مقامات سعودی متوجه این اقلیت مذهبی بوده است.

 

عربستان سعودی، متحد ثروتمند آمریکا در خاورمیانه و پدر معنوی محافظه کاری در کشورهای عرب خلیج فارس و خاورمیانه، روزهای دشواری را می‌گذراند. بعد از سقوط حسنی مبارک، عربستان به عنوان دومین ستون سیاست‌های آمریکا در خاورمیانه با بروز نخستین جرقه های اعتراضات داخلی و اعلان دعوت گروه های مخالف برای حضور در خیابان ها و اعتراض به خاندان حاکم سعودی با اتخاذ تدابیر امنیتی سعی کرد تا اعتراضات را در نطفه خفه کند. از سوی دیگر با بازگشت "ملک عبدالله" پادشاه عربستان از دوره درمانی سه ماه در آمریکا و مراکش، ترفندهایی نظیر اعلان بسته عمومی رفاهی برای مردم با هدف کاهش عمق و دامنه اعتراضات به کار گرفته شد.

در شرایطی که حدود 60 درصد جمعیت عربستان زیر 18 سال است و 28 درصد از جوانان این کشور که در سن کار قرار دارند ، اعطای 36 میلیارد دلار کمک‌های رفاهی جدید بیشتر با هدف جلب رضایت قشر جوان کشور صورت می گیرد که بالقوه می تواند منبع بحران زایی برای رژیم حاکم تلقی شود. علاوه بر آن حقوق کارکنان دولت هم 15 درصد افزایش یافت. در این راستا حرکت بعدی آل سعود دادن وعده هایی در زمینه آزادسازی زندانیان و تغییر در هیأت دولت بوده است.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

چهاردهم اردیبهشت ماه امسال، رهبر معظم انقلاب با هزاران نفر از معلمان سراسر کشور دیدار نمودند و ضمن اشاره به تحولات اخیر خاورمیانه و حرکت‏‌های آزادی بخش ملت‏های مسلمان، فرمودند:

 

«این حرکت بیداری قطعاً تا قلب اروپا پیش خواهد رفت و ملت‏های اروپا بر ضد سیاست‌مداران و زمامداران خود که آن‌ها را تسلیم محض سیاست‏های فرهنگی و اقتصادی آمریکا و صهیونیست‏ها کرده‌اند به پا خواهند خاست.»

برای تبیین این بیانات و چرایی نفوذ اسلام در غرب به ویژه در یک دهه‌ی اخیر که به دنبال آن سیاست‏های غرب در اسلام هراسی را تشدید کرده با دکتر «محمدحسن قدیری ابیانه»، دکترای مدیریت استراتژیک و سفیر سابق ایران در مکزیک و ایتالیا گفت‏وگو کرده‏ایم. ایشان سال‏های بسیاری از عمر خود را در غرب با تبلیغ چهره به چهره، مناظره‏های رسانه‏ای، نگارش مقالات و کتاب، صرف روشنگری درباره‌ی حقایق اسلام و مقابله با تحریف‏های گسترده علیه آموزه‏های اسلام کرده است.

-  رهبر معظم انقلاب چندی پیش در تشریح ابعادی از تحولات اخیر خاورمیانه پیش‏بینی کردند که این حرکت‏ها با پیشروی به غرب تا قلب اروپا نفوذ خواهد کرد. اگر در ابتدا تحلیلی در این باره دارید، بفرمایید؟

اجازه دهید در ابتدا به این موضوع اشاره کنم که در تونس، انقلاب مردمی در حالی به پیروزی رسید که جمعیت این کشور بیش‌تر از 10 تا 12 میلیون نفر نبود، آن‌ها با این توانایی محدود «بن‏علی» را کنار زدند و انجام این عملکرد برای مردم مصر با همه‌ی ادعاهایشان، سنگین بود.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

احتمال وقوع انقلاب اسلامي و مردمي، مشابه انقلاب ايران در مصر بسيار محتمل است.» برآورد بنيامين نتانياهو نخست وزير رژيم اسرائيل كه از به دست گرفتن اداره امور كشور توسط گروه هاي اسلام گرا با بهره مندي از بحران سياسي اخير در مصر ابراز نگراني مي كند، تنها اعتراف رژيم صهيونيستي به شكستي چندين باره نيست.

شيمون پرز رئيس اين رژيم هم در سخناني درباره اوضاع اخير مصر و بروز اعتراضات مردمي در اين كشور تأكيد كرده است كه اگرچه تمامي اقدامات حسني مبارك مطابق خواست اسرائيل نبوده اما اين رژيم احترام زيادي براي وي قائل است، زيرا يكي از اقدامات مهم مبارك حفظ صلح! با اسرائيل بوده است.

شباهت تحركاتي كه از تونس آغاز شد و با گذر از اردن و ليبي و... امروز آتش سركش آن به مصر رسيده است به طور حتم برگرفته از پيامي است كه بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران سال ها پيش به حاكمان آن هشدار داده بودند و با پيام تاريخي خود مبني بر صدور انقلاب، بذر استعمارستيزي و مقابله با استكبار را به تأسي از اصول اسلام در سراسر گيتي پراكنده كردند.

هر چند تفاوت هاي ظاهري مانع از شباهت كامل قيام مردمي مصر با انقلاب اسلامي ايران مي شود ، اما مردمي و اسلامي بودن اين قيام هرگز نمي تواند نفي شود.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

تحولات شگرفي كه اين روزها در كشورهاي عربي شاهد هستيم، موجي از بيداري اسلامي است كه به شكل فزاينده اي نيز در حال پيشرفت است. خيزش عظيم مردمي كه در پي ناكارآمدي نظام هاي متكي به غرب در حال تسري است حاكي از هزيمت سياست هاي سركوب در جريان اسلام خواهي ملت هاي مسلمان است.

تقابل ستيزه جويانه اي كه در دهه هاي اخير با پروسه اسلام هراسي و حمايت از جريان هاي سكولار و ضددين در رسيدن به قدرت صورت مي گيرد، تلاش براي جلوگيري از تكرار انقلابي است كه نزديك به سي و دو سال پيش نهضت بيداري اسلامي را در جهان كليد زد.

نهضتي كه با تمسك به اسلام عزيز و رهبري امام خميني(ره) توانست طومار نظام استكبار را درهم بپيچد و به سلطه طولاني مدت آمريكا و متحدانش در ايران خاتمه دهد. رويدادي كه سال ها بعد از جانب سرويس هاي اطلاعاتي و امنيتي اردوگاه كفر به خطاي استراتژيك غربي ها در قبال ايران تعبير شد. اشتباه محاسباتي كه در هيچ نقطه ديگري نمي بايست تكرار مي شد.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

سرکوبی شدید شیعیان در یمن که در مبارزه سال گذشته دولت با گروه شیعی "الحوثی" نمود یافت، موقعیت حاکمان صنعا را تا حد زیادی متزلزل کرد. "علی عبدالله صالح" رییس جمهور یمن با همپیمانی عربستان سعودی و آمریکا مقابله ای آشکار با شیعیان یمن را آغاز کرد و این مساله باعث شد تا شیعیان که اقلیت پرشمار و تاثیر گذاری در این کشور محسوب می شوند به سرسخت ترین دشمنان دولت صنعا تبدیل شوند.

 

یمن از جمله کشورهای اسلامیست که در زمان حاضر در کش و قوس تحمیل خواست مردم بر نخبگان سیاسی حاکم قرار دارد. به موازات تسری موج اعتراضات اسلامی-عربی به یمن چند عامل دیگر را جدا از دلایلی که تا به امروز مورد تاکید قرار گرفته است می توان به عنوان متغیرهای اصلی اعتراضات مردمی این کشور در نظر گرفت.

سرکوبی شدید شیعیان در یمن که در مبارزه سال گذشته دولت با گروه شیعی "الحوثی"  نمود یافت، موقعیت حاکمان صنعا را تا حد زیادی متزلزل کرد. "علی عبدالله صالح" رییس جمهور یمن با همپیمانی عربستان سعودی و آمریکا مقابله ای آشکار با شیعیان یمن را آغاز کرد و این مساله باعث شد تا شیعیان که اقلیت پرشمار و تاثیر گذاری در این کشور محسوب می شوند به سرسخت ترین دشمنان دولت صنعا تبدیل شوند.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی

اكبرصفري

روشنگري و بيداري ملل مسلمان به واقع عمده ترين و اصلي ترين آرمان و اهداف سيد جمال الدين حسيني اسدآبادي درطي چهار دهه قيام و تلاش وي درممالك اسلامي به شمار مي رود. نهضت بيدارگري در جهان اسلام كه سيد جمال الدين آگاهانه و از روي شناخت و تجربه، سنگ بناي آن را بنانهاد و در راه آن مصائب و سختي هاي فراواني را به جان خريد ضروري ترين و حياتي ترين گام در زمان خويش محسوب مي شود. چرا كه آنچه جهان اسلام و جوامع مسلمين را در طول قرن هاي متمادي در برابر انواع مشكلات دروني و ناخواسته يا ترفندهاي بيروني و جريانات تحميلي به شدت تا به امروز نيز آسيب پذير ساخته است، عدم بيداري و فرو رفتن در خواب غفلت است.

لذا دراين يادداشت سعي شده ضمن اشاره به چرايي بيداري مسلمانان به عنوان يك ضرورت حياتي، بخشي از آثار و نتايج اين حركت ارزشمند سيدجمال الدين را به عنوان اولين پيشگام نهضت بيدارگري و روشنگري درجهان اسلام مورد توجه قرارگيرد.

اسلام تنها راه حل

به واقع اين شاخصه رفتاري و سلوك سياسي-بيداري و روشنگري- دربرخورد با جوامع اسلامي كه سيد و شاگردانش درسخت ترين شرايط آن را در اقصي نقاط جهان اسلام به اشكال مختلف دنبال كردند، نوعي تلاش براي بازگشت مسلمانان به اصل خويش درپرتو حقيقت اسلام بود. به باور وي تا زماني كه مسلمانان آگاهانه مباني و حقايق اسلام را از خرافات و انحرافات وارد شده در دين تشخيص ندهند و اين آموزه ها را در زندگي به معناي واقعي كلمه به كارگيري نكنند، شاهد نفوذ روزافزون و گسترش اين دين جاوداني در لايه هاي مختلف جامعه جهاني نخواهيم بود.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند 1391 توسط حســین اکــرمی