بهترین راه برای انتقال تجارب مشمول دو اصل است: اول این‌كه انتقال تجارب باید با ادبیات و فضای حاكم بر این كشورها سازگار باشد، زیرا مردم در جریان این انقلاب‌ها یكدست نیستند و سطح یكسانی از علایق را ندارند، بلكه مجموعه‌های مختلفی هستند. از طرف دیگر ما باید به گونه‌ای تجارب خود را منتقل كنیم كه به دستگاه‌های تبلیغاتی غرب بهانه ندهیم، زیرا در این صورت به هدف نهایی ما كه همانا عزت اسلام و وحدت مسلمین است، ضربه وارد می‌شود؛ چرا كه تبلیغات مؤثر علیه ما وجود دارد. در این وضعیت مهم‌ترین خواسته‌ی ملت‌ها تشكیل یك امت اسلامی است. امت اسلامی راه را برای اقتدار اسلام و شكل‌گیری نهادهای اسلامی باز می‌كند.

مردم‌سالاری اسلامی از آموزه‌های اسلامی برخاسته است. مردم مسلمان از آن‌جا كه دنبال اسلام هستند، از مردم‌سالاری اسلامی استقبال خواهند كرد. بنابراین هوشمندانه‌ترین روش آن است كه ما میانگین مطالبات ملت‌های به‌پاخاسته را كارشناسی و تدوین كنیم و از طریق آن به ملت‌ها نزدیك شویم تا آنها در مقابل ما موضع نگیرند.

 



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه سی و یکم تیر ۱۳۹۴ توسط حســین اکــرمی

بسیاری از کارشناسان استعفای العقده، رییس بانک مرکزی مصر را نشان دهنده عمق بحران اقتصادی مصر می دانند چراکه رئیس بانک مرکزی سابق این کشور با کارنامه درخشانی که در پشت سر گذاشتن دو بحران اقتصادی از سال 2008 این کشور داشت شرایط حاضر را تاب نیاورد.
بنیه ضعیف اقتصاد این کشور سبب گردیده، تجارت خارجی مصر از سال های بسیار دور موازنه منفی داشته باشد، به این معنی که صادرات این کشور هرگز نتوانسته هزینه واردات آن را تامین کند و امر سبب افزایش نجومی بدهی های خارجی مصر شده است. تا جایی که آمارهای رسمی از بدهی ۱۵۰ میلیارد دلاری مصر حکایت دارد که با حدود ۸۰ درصد تولید ناخالص ملی این کشور برابری می کند.
این در حالی است که سطح زمین های زیرکشت 3 درصدی
” آمارهای رسمی از بدهی ۱۵۰ میلیارد دلاری مصر حکایت دارد که با حدود ۸۰ درصد تولید ناخالص ملی این کشور برابری می کند. “
و روش های سنتی کشاورزی سبب شده همه ساله مواد غذایی نزدیک به ۲۰ درصد واردات مصر را تشکیل دهد تا جایی که ذخایر ارزی مصر از 36 میلیارد دلار در هجده ماه قبل به 4/14 میلیارد دلار در حال حاضر کاهش یافته است.

 

 



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه ششم اسفند ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

اهمیت لابی های صهیونیستی منجر شده که پژوهش های مختلفی درباره آن انجام شود که در میان آنها می توان به «لابی اسرائیل در آمریکا» اشاره کرد که توسط استفان والت و جان میرشایمر دو تن از تحلیلگران و صاحبنظران آمریکایی در حوزه روابط بین الملل نوشته شده است.

آنها در زمینه تأثیرگذاری لابی های صهیونیستی بر سیاست های خارجی آمریکا می نویسند: «سخاوتمندی و گشاده دستی خارق العاده آمریکا در مورد اسرائیل، در صورتی که این کشور یک متحد استراتژیک مهم برای آمریکا محسوب می شد یا دلایل اخلاقی محکمی برای این عمل وجود داشت، توجیه پذیر بود؛ اما هیچ یک از این دو منطق در مورد اسرائیل صادق نیست.»

آنها دلایل استراتژیک زیر را برای استدلال خود عنوان می کنند: «1- حمایت از اسرائیل برای آمریکا، بسیار پرهزینه است و موجب ایجاد اشکال بر سر راه روابط آمریکا با جهان عرب می شود. 2- آسیب پذیری اسرائیل در جنگ علیه تروریسم و برخورد با رژیم های خودسر منطقه، نقطه ضعف آمریکا محسوب می شود. 3- این که گفته می شود تهدیدهای تروریستی مشابه موجب اتحاد آمریکا و اسرائیل شده است، دارای منطقی وارونه است: آمریکا به دلیل حمایت بیش از حد از اسرائیل، در معرض تهدیدهای تروریستی قرار گرفته است و نه برعکس. 4- رژیم های به اصطلاح خودسر منطقه، تهدیدی مستقیم برای منافع حیاتی آمریکا محسوب نمی شوند، بلکه در عوض تهدیدی جدی برای اسرائیل به شمار می روند.

 



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه ششم اسفند ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

طرح هدف قرار دادن نظام سوریه که به جهت بر هم زدن خط مقاومت و حمایت از رژیم صهیونیستی طراحی شده بود با پایداری ˈبشار اسدˈ و ارتش وفادار این کشور با شکست روبرو شده است. هم اکنون در عرصه سیاسی- نظامی، بین تصمیم گیران رژیم صهیونیستی اختلاف دیدگاه وجود دارد. سیاستمداران رژیم صهیونیستی مدعی اند که سقوط نظام سوریه باعث می شود خط مقاومت از بین برود. در حالی که نظامیان این رژیم معتقدند که سقوط نظام سوریه باعث می شود جایگزین این نظام، اسراییل را به سختی آزار دهد. هرچند که مقاومت ˈبشار اسدˈ و مردم سوریه در برابر همه توطئه ها؛ گمانه زنی ها را در مورد سقوط نظام سوریه و سناریوهای بعد از سقوط با شکست روبرو کرده است.




** هشدار منابع نظامی اسراییل از تحولات میدانی سوریه



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ دوشنبه پنجم اسفند ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

ریشه های این اختلاف را باید در روند دو ساله اخیر و البته پیش زمینه های ذهنی که در فرهنگ عمومی مصر جا دارد، جست وجو کرد. تاریخی را که مصر آن را سپری کرده، دارای شکاف های اجتماعی- فرهنگی زیادی است، از این رو احزاب و گروه های سیاسی زیاد با تفکرات متفاوت و متضادی در این کشور ریشه دوانیده است، بنابراین مصر همچون بسیاری از کشورهای منطقه که تقریباً تاریخ مشابهی را سپری کرده اند، کشوری چند حزبی است که اندیشه های قوی اسلامگرایی، لیبرال، ملی گرا و چپ را در خود جای داده است. در چنین حالتی یا باید یک دولت و قدرت مطلق، دیگر اندیشه ها را سرکوب کرده و همچون دوران پیش از انقلاب مجالی برای بازی به آنها ندهد، یا اینکه شرایطی فراهم شود که بازی قدرت بین دیگر احزاب نیز رعایت شود. 

مصر تاکنون تجربه بازی دموکراتیک در عرصه سیاسی نداشته است، بنابراین سخت است که یک شبه پس از انقلاب به چنین شرایطی دست پیدا کند. در طول انقلاب مصر عمده گروه های ضددیکتاتور وجود داشتند و پس از انقلاب نیز به همان نسبت خواهان حضور در قدرت بوده اند. این در حالی است که اندیشه اسلامگرایی اخوان که کمتر در دوران انقلاب خود را نشان می داد، توانست آرای مردمی را برای به دست گرفتن پارلمان و دولت کسب کند. اخوان بیش از ۶۰ سال است که در مصر و حتی دیگر کشورهای منطقه فعالیت می کند. اخوان پس از حسن البنا و سید قطب روش سیاسی و مخالفت خود قدرت را تغییر داد و با طرح گام به گام از رویارویی مستقیم با دولت به سمت بازی در بدنه اجتماعی کشور رفت.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ یکشنبه چهارم اسفند ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی
«جفری آرونسون»، مامور سابق سازمان سیا در مسایل مختلف در خاورمیانه در مطلبی در پایگاه تحلیلی «المانیتور» با عنوان «آمریکا با گزینه های دشواری در مصر روبه روست» می نویسد: آمریکا دهه هاست که به شدت درگیر مسابقه ای با اسلام سیاسی است. انقلاب ایران نشان داد با به قدرت رسیدن احزاب اسلامی که از قوانین الهی در سیاست هایشان استفاده می کردند، منافع آمریکا به خطر می‎افتد. الجزایر در آخرین دهه قرن بیستم و فلسطین امروز، نمونه هایی از خصومت درازمدت واشنگتن با کسانی است که به نام اسلام و با درخواست های مردمی و دموکراتیک به طور موفقیت آمیزی نظم کهن را به چالش می کشند. انقلاب مصر این مدل را از بین برده است. واشنگتن دو سال پس از ساقط شدن حسنی مبارک این نکته را درک کرده که ممکن است بیش از یک راه برای زندگی با اسلام سیاسی وجود داشته باشد.


* مصر دیگر مصر دوران جمال عبدالناصر نیست

تعادلی که اکنون بین دولت محمد مرسی، رئیس جمهور مصر و باراک اوباما، رئیس جمهور آمریکا ایجاد شده، هنوز ضعیف است. هر روز در مصر روز جدیدی است. اما مبارک رفته و چشم انداز مردمی و غیرقابل اجتناب تغییرات انقلابی را از خود بر جای گذاشته است. سیاست در مصر در دوران پس از مبارک با درگیری میان نهادها از جمله دادگاه ها، پلیس و امنیت و رقابت میان قدرت های سیاسی و اغلب در خیابان ها و بیشتر با خشونت شناخته می شود. دو سال مبارزه و آن‎چه که رأی گیری مداوم شناخته می شود از وقوع انقلابی در مصر،
از نظر واشنگتن انقلاب مصر که انقلابی بزرگ در جهان عرب محسوب شده و در پرجمعیت ترین و مهم‎ترین کشور عرب رخ داده، نمونه ای آموزنده است.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ شنبه سوم اسفند ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

چند رویداد مهم به این انتخابات اهمیت زیادی داده که عمده ترین آنها عبارت از :

۱- بهار عربی و موج آزادیخواهی در کشورهای عرب شمال آفریقا و خاورمیانه که از اوایل سال ۲۰۱۱ شروع شد تاثیراتش به انحاه مختلف به اردن هم رسیده است. با این حال اغلب ناظران سیاسی مستقر در پایتخت این کشور اظهار میدارند که ملک عبدالله پادشاه این کشور گوش شنوائی برای شنیدن صدای اعتراض مردم نداشته است. در دو سال گذشته تظاهرات زیادی در امان و دیگر شهر های عمده اردن در اعتراض به اقدامات دولت به ویژه در زمینه های اقتصادی صورت گرفته است که با خشونت پلیس در هم شکسته شده اند. بزرگترین تظاهرات از این دست بعد از اعلام نرخ های جدید سوخت و مواد غذائی نوامبر گذشته صورت گرفت که به دلیل شعارهای تندی که بر ضد پادشاه در آنها داده شد ، ملک عبدالله سفرش را به لندن لغو کرد و ترجیح داد در پایتخت مانده و تظاهرات را سرکوب کند.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ جمعه دوم اسفند ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

مقدمه

با نگاهی به اثرات علایق ژئوپلتیک در رفتار ابرقدرتها نسبت به ایران تا قبل از انقلاب اسلامی در می یابیم که موقعیت ژئوپلتیک ایران تا این مقطع بیشتر با تأکید بر متغیرهای مطرح در نظریات سنتی ژئوپلتیک ، ارزیابی می شد . در این راستا سیاست های آمریکا در منطقه بر مسائل امنیتی تأکید داشتند و ژئوپلتیک منطقه از این جهت که منابع انرژی را برای کشورهای غربی تأمین می کرد ، حائز اهمیت بود .

در نظریات کلاسیک ژئوپلتیک ، ژئوپلتیسن ها تأکید بسیاری بر فاصله ، فضا و مرزها داشتند ، یعنی ارزش هایی که در پدیده تکنولوژی نظامی آن دوره حائز اهمیت بودند ، ولی در سده حاضر ، دیگر قدرت نظامی ، شاخص قدرت رهبری برای کشورها در صحنه بین المللی نیست ، زیرا در حال ورود به عصری هستیم که نزاع مستقیم ، فرصت بروز نمی یابد و فاکتورها و متغیرهای جدید ، روش ما را در ارزیابی موقعیت های ژئوپلتیکی تعیین می کنند .(1)



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه یکم اسفند ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

گزافه نیست، اگر او را محبوبترین روحانی در میان مردم بحرین بنامیم. شیخ «عیسی قاسم» در طول دو سالی که از انقلاب بحرین می گذرد، همواره با روشنگری های خویش کابوسی برای آل خلیفه بوده است.

سرویس: بین الملل   تاریخ ۱۳۹۱/۱۱/۲۴   ساعت ۱۱:۲۷   شناسه خبر: ۱۳۹۱۱۱۲۴۰۰۰۰۰۱
شیخ عیسی قاسم


به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری تسنیم ، انقلاب بحرین در حالی در 14 فوریه 2011 رقم خورد و طی دو سال گذشته با وجود تمام سرکوبگری های رژیم آل خلیفه همچنان با مظلومیت به راه خویش ادامه می دهد که این تداوم و استمرار را مدیون وجود رهبرانی بزرگ و با ذکاوت هدایت آن را به دست گرفته اند.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه بیست و نهم بهمن ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

محمد بابایی نویسنده وبلاگ سنگر زمانه در آخرین آخرین پست وبلاگ خود نوشت: عصر ظهور عصری است که براساس وعده ی همه ی انبیای الهی یک تحول همه جانبه ی عمیق و فراگیر در جامعه ی بشری یعنی در مقیاس جامعه ی جهانی اتفاق می افتد. عصر ظهور عصر تجلی حقیقت در جهان و زندگی انسان ها با حقیقت است.


حقیقتِ توحیدی که همه به دنبال آن هستند ظهور پیدا می کند. عصر ظهورِ ولایت حضرت حق در جهان عصر ظهور حیات و نور است و تحولی هم که اتفاق می افتد تنها در مقیاس حیات معنوی انسان نیست، بلکه همه ابعاد حیات انسان را دگرگون می کند و منتهی به تمدن دیگری می شود؛ تمدنی الهی و اسلامی، یعنی آنچه در عصر ظهور اتفاق می افتد ظهور کلمه ی توحید در عالم و تحقق این کلمه در اعماق جامعه ی بشری و در نتیجه ظهور و بروز آن در همه ی زوایای زندگی بشر است، به نحوی که زندگی انسان در عصر ظهور تبدیل به یک حیات طیبه ی معنوی می شود.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ دوشنبه بیست و هشتم بهمن ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

انگیزه‏ و هدف این جریان ها براندازی حکومت آل خلیفه بر این کشور است.
این هدف بیانگر این امر است که مردم بحرین همواره از حاکمیت ‏آل ‏خلیفه بر بحرین رضایت نداشته اند. درباره مهمترین دلایل نارضایتی مردم بحرین از حاکمیت آل خلیفه دو نکته بیش از نکات دیگر حائز اهمیت است:


خاستگاه اصلی آل خلیفه

پیش از هر نکته باید تاکید کرد که آل خلیفه‏، بحرینی الاصل نیستند. در واقع نگاهی به خاستگاه این خاندان نشان می دهد که نیای بزرگ خاندان یعنی «خلیفه‎ بن‎ محمد بن ‎فیصل» از عرب های «عتوبی» بوده که به «عَنَزه»، یکی از قبایل عدنانی ساکن «نجد» و شمال عربستان وابسته است که در قرن هفده میلادی به دلیل خشکسالی از عربستان کوچ کرد و راهی کویت شد. این اتفاق در سال 1716 میلادی روی داد.
نیاکان آل خلیفه که هم نژاد و هم قبیله ای خاندان «آل الصباح» در کویت هستند (چون آنها نیز عتوبی می باشند) در سال 1765 به دلیل اختلافاتی که با آل صباح پیدا کردند، راهی بحرین شدند. در واقع «شیخ‎ محمد»، رئیس آل خلیفه از طریق شیخ «‎نصرالله خان»، حاکم وقت بوشهر به حکومت ایران نزدیک شد و چندی بعد به شرط پرداخت مالیات به دولت ایران به سمت شیخی بحرین منصوب شد تا آل خلیفه جای پایی برای خود در بحرین باز کند.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ دوشنبه بیست و هشتم بهمن ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

یفای نقشی فعال از سوی کشورهای رقیب ایران در کشور مصر فراهم کرده است. ایران می تواند با موقعیت سنجی مناسب از این فرصت در جهت بهبود روابط با مصر استفاده کند.

گروه سیاست خارجی برهان/ محمد رضا مرادی؛ روابط دو کشور ایران و مصر، که دارای تمدن های کهن در جهان هستند، یکی از پر اُفت وخیزترین روابط در میان بازیگران عرصه ی بین الملل در قرن بیستم و اوایل قرن 21 بوده است. در طی91 سال گذشته، یعنی از سال1300 و استقلال مصر، روابط دو کشور شاهد دورانی از دوستی تا دشمنی و تنش بوده است. ایران در سال 1300 با اعلام استقلال مصر این کشور را به رسمیت شناخت. در دوران رضاخان، روابط دو کشور رو به گسترش نهاد. ازدواج محمدرضا پهلوی با فوزیه، خواهر ملک فاروق، پادشاه مصر، در 1317 روابط دو کشور را به اوج خود رساند. با به قدرت رسیدن نظامیان چپ گرا در مصر و حمایت از دکتر مصدق، روابط بین دو کشور تنش آمیز شد. مصر در دوران جمال عبدالناصر در بلوک شرق و ایران در بلوک غرب قرار داشت و همین مسئله باعث تداوم تنش ها گردید.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ یکشنبه بیست و هفتم بهمن ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

حمد بن عیسی آل خلیفه پادشاه، حلیفه بن سلمان آل خلیفه نخست وزیر و سلمان بن حمد آل خلیفه ولیعهد.آنها در حقیقت کشور بحرین را به صورت یک شرکت انتفاعی خانوادگی اداره میکنند. نا آرامی های بحرین در اعتراض به حکومت خود کامه امیر بحرین از اوایل سال ۲۰۱۱ همزمان با گسترش اعتراضات در دیگر کشورهای حوزه خلیج فارس و شمال آفریقا و شبه جزیره عربستان آغاز گردید. امسال مصادف است با دومین سالگرد آغاز قیام. حوادث دو سال گذشته در بحرین و تاکتیک های مبارزه پادشاه بحرین با مبارزان مسلمان را میتوان به شکل زیر خلاصه کرد : ۱
- خاندن آل خلیفه اساساً بومی بحرین نیستند. آنها در سال ۱۷۸۳ از شبه جزیره عربستان به جزیره بحرین مهاجرت کرده و بعد از مدتی توانستند حکومت را در دست خود بگیرند. از اوایل قرن نوزدهم تا سال ۱۹۷۱ بحرین با دولت انگلیس قراردادی را به امضاء رسانیده و تحت عنوان بخشی از سواحل متصالحه سرزمین مورد حمایت انگلیس باقی ماند. غیر بومی و بیگانه بودن خاندان آل خلیفه و ارتباطات آنها با خاندان آل سعود همواره باعث گردیده که بین دو خاندان سلطنتی روابط نزدیکی برقرار باشد. در اوایل سال ۲۰۱۱ و با تشدید نا آرامی های داخلی بحرین ، زمانی که مقامات رسمی بحرین احساس کردند با نیروی پلیسی که دارند نمیتوانند با مبارزان بحرینی مقابله کنند ، از عربستان سعودی کمک خواستند. آنها بی درنگ واحد هایی از نیروهای امنیتی سعودی را به کمک پادشاه بحرین فرستادند. این نیروها به دلیل خصلت بیگانه و غیر بومی بودن هر چه در توان داشتند برای سرکوب وحشیانه قیام های مردمی ملت بحرین به کار گرفتند.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ شنبه بیست و ششم بهمن ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

صدور انقلاب در شکل­های متفاوت انجام پذیرفت و از الگوها و ابزارهای متعدد و مختلفی سود برده شد. بدین ترتیب، صدور انقلاب نمودهای متنوعی داشت. این سیاست از همان روزهای نخست انقلاب با واکنش­های متعددی رو به رو شد، اما امام خمینی (ره) قاطعانه پاسخ دادند ما انقلابمان را به تمام جهان صادر می­کنیم. با چنین عزم قطعی در صدور انقلاب، آنچه به یک احتمال یا یک فرازو نشیب بدل شده است، چگونگی اجرا و شیوه­هایی است که منجر شده برخی از صدور فرهنگی و نظامی انقلاب سخن بگویند. ابعاد و وجوه پیرامونی این مسئله در این نوشتار بررسی خواهد شد.

 
چیستی و پیدایی صدور
 
صدور انقلاب از طبیعت آن برمی­خیزد؛ این نتیجه ی قهری انقلاب در سراسر تاریخ، چه در صورت قدسی (مانند انقلاب پیامبر اسلام) و چه در انواع دنیوی و غیرمذهبی آن، بوده است. اصطلاح «صدور انقلاب» همچون واژه های مداخله، تجاوز و دفاع از خود، در نوشته­های روابط بین­الملل آورده نشده است. «با این حال، ایده ی اصلی در پی­گیری اقدام به صادر کردن انقلاب نه دقیقاً در پرداخت اروپامحوری و به زبان جامعه ی بین­الملل پس از ‍ ‍ ‍[معاهده] وستفالیا، بلکه در تعریف وسیع کلمه بخشی از روابط بین­الملل کهنه و کنونی است» که هر چند در داخل نظام بین­الملل جریان می­یابد، شیوه­ی به چالش کشیدن نظم موجود نظام بین­الملل است.[1]



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ شنبه بیست و ششم بهمن ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

فلسطینی هایی که از همه نقاط در این روستا گردهم آمده بودند آنجا را روستای باب الشمس نام نهاده بودند. نکته ای که باعث گردید این روستا اهمیت خاصی را پیدا کرده و مورد توجه همه جهانیان از طریق رسانه ها قرار بگیرند الگو برداری از یک سنت رایج صهیونیستی است.

به گفته یکی از ساکنان این روستا در حالی که صهیونیستها به منظور اشغال سرزمین های عربی به تاسیس روستا های موقت که با استفاده از کانکس و چادر بر پا می شوند مبادرت کرده و سرانجام دربلند مدت به اشغال خود جنبه قانونی بخشیده و برای به اصطلاح آبادی خود تاریخ و شناسنامه درست میکنند ، به فکر ما رسید که چرا ما که مالک اصلی این زمینها هستیم این کار را نکنیم. درحقیقت ما الگو برداری تکنیکی از اقدااتی کردیم که صهیونیستها سالهاست از آن استفاده کرده و سرزمین اعراب را قطعه قطعه به تصرف خود در می آورند.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ جمعه بیست و پنجم بهمن ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

غرب و همدستان منطقه ای آن تاکنون بیش از 9 سناریو در سوریه اجرا نموده اند که همه ی آنها با شکست مواجه شده است.

حدود دو سال از آغاز جنگ داخلی در سوریه می گذرد که این جنگ فراز و فرودهای متعددی داشته است. دشمنان سوریه و نظام بشار اسد تا به حال سناریوهای متعددی را مورد بررسی و اجرا قرار داده اند که تا به حال عمده آنها با شکست مواجه شده اند. این سناریوها را می توان به دو بخش تقسیم کرد، سناریوهایی که قبل از برگزاری نشست دوحه انجام شده و سناریوهایی که بعد از آن نشست انجام شده، که ما در این مطلب از سناریوهای قدیم و جدید استفاده می کنیم.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه بیست و چهارم بهمن ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

ریاست جمهوری اسلامی ایران در روزهای 18 و 19 بهمن جهت حضور در اجلاس سران سازمان کشورهای اسلامی عازم قاهره خواهند شد. برهان به همین بهانه، در مطلبی به فرصت های روابط دو کشور پرداخته است. در قسمت اول به مهم ترین پتانسیل های ایران و مصر برای همکاری در زمینه های فرهنگی و اقتصادی اشاره شد. این قسمت، با توجه به سابقه ی همکاری های منطقه ای دو کشور، به ارائه ی راهکارهایی در این زمینه در جهت نزدیکی دو کشور به یکدیگر اختصاص دارد. 

 
مسائل منطقه ای
 
ایران و مصر، علی رغم آنکه بعد از انقلاب اسلامی در ایران به دلیل پیمان کمپ دیوید روابط خود را قطع کردند، اما در این مدت در بعضی از طرح های منطقه ای با هم همکاری کرده اند و حتی در مقاطعی با همکاری خود از وقوع جنگ در منطقه جلوگیری نموده اند. این دو کشور، به دلیل آنکه کشورهای موازنه گر در خاورمیانه هستند و تصمیمات و تحرکات آن ها در عرصه ی بین الملل تأثیرات زیادی بر سایر بازیگران منطقه خواهد گذاشت، می توانند از این جایگاه در راستای حل مسائل منطقه ای بهره بگیرند.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه بیست و چهارم بهمن ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

ˈمحمود احمدی ن‍ژادˈ رییس جمهوری اسلامی ایران، از هفدهم بهمن ماه به مصر رفته است تا در دوازدهمین اجلاس سران سازمان همکاری های اسلامی شرکت کند.


این، در حالی است که روابط دیپلماتیک بین تهران و قاهره از زمان پیروزی انقلاب اسلامی به مدت 34 سال قطع شده بود، اما سرنگونی رژیم ˈحسنی مبارکˈ رییس جمهوری پیشین مصر، به دنبال انقلاب دو سال پیش مردم این کشور بار دیگر زمینه نزدیکی دو کشور را فراهم ساخت. این در حالی است که طی این سال ها، دو ملت همواره در بسیاری از موارد مانند مخالفت با هر اقدام رژیم صهیونیستی در منطقه با اتخاذ مواضعی مشابه کنار یکدیگر ایستاده بودند.

البته پیش از سفر احمدی نژاد به قاهره، حدود پنج ماه قبل نیز ˈمحمد مرسیˈ رییس جمهوری مصر، برای شرکت در شانزدهمین نشست سران جنبش غیرمتعهدها به تهران آمده بود تا کرسی ریاست را به جمهوری اسلامی ایران تحویل دهد.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه بیست و سوم بهمن ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

حضور آمریکایی ها در منطقه

آمریکایی ها از همان روزهای اول و خصوصاً پس از خودنمایی در جنگ جهانی دوم، برای این منطقه برنامه های زیادی داشتند ولی همواره رقیب سرسختی بنام امپراطوی شوروی، گاهاً گوی میدان را از آنان می ربود. خصوصاً که در دهه پنجاه و شصت بسیاری از کشورهای منطقه وابسته به قطب چپ شده بودند و جریان ناسیونالیزم عرب، که وابسته به قطب چپ بود پیشتاز آن بود و این خاطره تلخ در اذهان آنان باقی مانده بود. پس از افول این جریان، خصوصاً پس از شکست در جنگ شش روزه در 1967 با پیشتازی سادات – رئیس جمهور مصر- از دهه هفتاد میلادی، آمریکاگرایی نیز فزونی یافت.

ایران نیز، در آن شرایط، متولی ژاندارمی منطقه و پیشتازی در خاورمیانه برای حمایت از منافع آمریکایی ها شده بود و نقش خود را به خوبی بازی می کرد!

انقلاب ایران و تغییر برنامه ها

هنوز از روزهای خوش آمریکایی ها و رؤیاهای بلندشان برای چپاول منطقه، چند سالی نگذشته بود که در اواخر دهه 70 یعنی در سال 1979 انقلاب ایران، همه معادلات طرفین را به هم ریخت.

شوروی از ترس رسیدن این اندیشه به مرزهای چین، افغانستان را به تسخیر درآورد و عراق، کشور وابسته به خود را مسلح نمود و آمریکا نیز از کودتا تا حضور مستقیم در جنگ و تجهیز عربها و... را به اجرا گذاشت و در منطقه، رقیبی جدید نیز یافت که اتفاقاً، گفتمانی جدید داشت و رقیب هر دو قطب شده بود!



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه بیست و سوم بهمن ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

تمامی شبکه های تلویزیونی، ماهواره ای و کابلی آمریکا تقریباً به وسیله شش غول رسانه ای اداره می شوند و با توجّه به اینکه این رسانه های آمریکایی مخاطبان زیادی در سراسر جهان دارند و در واقع تمامی اخبار، اطّلاعات و برنامه های سرگرم کننده مردم جهان از طریق این رسانه های انحصاری تأمین می شود، می توان اذعان داشت که این غول های رسانه ای بر تمامی جهان مسلّط هستند.شش ابر رسانه آمریکایی، جریان اصلی رسانه ها در جهان را در دست دارند و هدف اوّلیه آنها نیز سلطه جویی اقتصادی است و نه اطّلاع رسانی. این ابر رسانه ها که هر کدام دارای شبکه های رادیویی، تلویزیونی، ماهواره ای و … هستند، به اشکال گوناگون تحت سلطه صهیونیست ها قرار دارند و در جهت پیشبرد اهداف صهیونیسم فعّالیت می کنند.

تمامی شبکه های تلویزیونی، ماهواره ای و کابلی آمریکا تقریباً به وسیله شش غول رسانه ای اداره می شوند و با توجّه به اینکه این رسانه های آمریکایی مخاطبان زیادی در سراسر جهان دارند و در واقع تمامی اخبار، اطّلاعات و برنامه های سرگرم کننده مردم جهان از طریق این رسانه های انحصاری تأمین می شود، می توان اذعان داشت که این غول های رسانه ای بر تمامی جهان مسلّط هستند.
سیاست های دولت آمریکا، مبنی بر کنترل نکردن صنعت ارتباطات، منجر به ادغام شرکت هایی در این کشور شد که خود زمینه به وجود آمدن غول های رسانه ای را فراهم آورد. این غول رسانه ای که طیّ دهه ۱۹۹۰ م. به لحاظ گستردگی تقریباً سه برابر شدند، اکنون با سرعت بیشتری به رشد خود ادامه می دهند.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ چهارشنبه بیست و سوم بهمن ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

انقلاب اسلامی ایران در سال 1357 از ابتدای شکل گیری مورد توجه بسیاری از اندیشمندان بوده چرا که این انقلاب را می توان به معنای واقعی کلمه انقلاب دانست.

برای مفهوم انقلاب تعاریف مختلفی ارائه شده مثلا عده ای معتقدند انقلاب عبارت است از فروپاشی موقتی یا طولانی مدت انحصار قدرت دولت و یا بنا بر تعریف شهید مطهری انقلاب عبارت است از طغیان و عصیانی که مردم علیه نظام حاکم موجود برای ایجاد وضع و نظمی مطلوب انجام می دهند یعنی انقلاب از مقوله عصیان و طغیان است علیه وضع حاکم برای وضعی دیگر؛ پس ریشه های انقلاب دو چیز است: یکی نارضایتی و خشم از وضع موجود و دیگر آرمان یک وضع مطلوب.

اما باید در یک تعریف کلی می توان گفت انقلاب مساوی است با تحول، تغییر، دگرگونی و عوض شدن.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه بیست و دوم بهمن ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

طی روزهای اخیر، برخی اخبار تأیید نشده، از آموزش نیروهای شبه نظامی «اویغور» حاضر در سوریه توسط نیروهای نظامی و امنیتی ترکیه حکایت داشت. بر اساس این اخبار که گویا از طریق منابع اطلاعاتی پاکستانی منتشر شده، برخی عناصر شبه نظامی اویغور که برای مبارزه علیه دولت بشار اسد از مناطق شرقی چین (به ویژه استان سین کیانگ) به سوریه رفته بودند، از سوی ترکیه آموزش دیده و اینک در راه بازگشت به موطن خود هستند تا با شیوه های مدرن تر و احتمالاً پشتیبانی اطلاعاتی بیشتر، مبارزات خود علیه دولت مرکزی چین را از سر بگیرند. بر اساس این گزارش ها، ترکیه درصدد است به این طریق از چین که تاکنون به عنوان یکی از حامیان اسد عمل کرده و مانع سقوط وی شده، انتقام بگیرد.

البته جنبش اویغور ها در چین، حرکتی جدید نیست و پیشینه جدایی طلبی در منطقه سین کیانگ (ترکستان شرقی) چین حتی به اواخر قرن نوزدهم بازمی گردد؛ اما تحرک جدید اعضای این جنبش در پرتو تحولات دو سال اخیر منطقه خاورمیانه و انقلاب های عربی و حضور و مبارزه شماری از آن ها در سوریه و دیگر مناطق، نشانه اضافه شدن بعدی منطقه ای و بین المللی به این جنبش است که تبعات مهمی را با خود به همراه خواهد داشت.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ دوشنبه بیست و پنجم آذر ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

این روزها واژه ای ذیل عنوان «خلیفه گری جهانی» وارد ادبیات سیاسی شده است و برخلاف ظاهر آن که نوعی تلاش اسلام گرایانه از نوع سنتی و تاریخی آن برای استقرار نظام های خاص سیاسی را تداعی می نماید، یک دستور کار «اطلاعاتی و امنیتی» است که برای جوامع اسلامی بخصوص جوامع اسلامی شمال آفریقا که در معرض انقلاب های دین گرایانه اند، طراحی، تنظیم و به اجرا گذاشته شده است.



 نمودهای عینی این پدیده را می توانیم در مسائل امنیتی حدود شش ماه اخیر لیبی، مسائل امنیتی 10 روز اخیر الجزایر و حوادث روزهای اخیر «مالی» مشاهده نمائیم.

هفته گذشته - 28/10/91- مجله آمریکایی تایم- به دلایل خاصی که به روابط آمریکا و فرانسه باز می گردد- فاش کرد که منابع اطلاعاتی MI6 جهادی هایی - عنوانی که غرب برای بد نام کردن جهاد به تروریست ها می دهد- را یافته اند که فرانسه را به مقصد آموزش و مبارزه در شمال مالی ترک کرده اند. این مجله از قول منابع امنیتی نزدیک به دولت، یادآور شد که مرکز آموزش و تجهیز نیروهای اعزامی به مالی پیش از این و در دوره ای که ناتو سرگرم عملیات هوایی علیه لیبی بود، به آموزش و تجهیز یک گروه متحد القاعده در لیبی می پرداخته است.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ جمعه بیست و دوم آذر ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

کشمکش در بحرین میان رژیم حاکم و مخالفان تنها در چهارچوب موازنه قوا صورت نمی گیرد بلکه اضافه بر موازنه قوا ، پیرامون مسائل دیگری نیز می باشد . شاید کسانی باشند که گمان کنند رژیم در مقایسه با مخالفان و یا مردم ، از آن قدرت لازم برای رویاروئی با قیام مردمی برخوردار است و در نتیجه اوضاع و تحولات در صحنه بسود مخالفان نمی باشد چون این قدرت است که سرنوشت کشمکش را تعیین می کند. 

این دیدگاه بعضی از صاحبنظران بود اما موضوع اینچنین سطحی نمی باشد . در واقع رژیم حاکم از هیچگونه قدرتی برخوردار نیست جز ابزارهای سرکوب ، که این نیز هرچند که برای رژیم سودمند است اما قدرت مطلق برای حل وفصل مسائل سیاسی سرنوشت ساز را در اختیار آن قرار نمی دهد و به تسلط رژیم بر اوضاع بطور کامل کمک نمی کند ، چون گرفتار نقاط ضعفی می باشد که اگر بطور صحیح از سوی مخالفان مورد بهره قرار گیرد ، برای رژیم هولناک  خواهد بود. رژیم از بلاتکلیفی شدیدی در نهاد قبیله ای خود رنج می برد که در نتیجه به سردرگمی گسترده ای در رویاروئی با این کشمکش گرفتار شده است . همچنین از نوعی انزوای بین المللی و رسوائی شدید در زمینه حقوق بشری رنج می برد ، و این اضافه بر انعدام مشروعیت سیاسی و اخلاقی آن در برابر ملت خود می باشد . جایگاه ایدئولوژیک و تبلیغاتی رژیم ، حتى هواداران خود را راضی نمی سازد . در عین حال روش اداره کشور همچنان روش کهنه وقدیمی است و در نتیجه کشور در یک مسیر تاریک قرار گرفته است که تلفات انسانی وسیعی را بدنبال دارد.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه نوزدهم آذر ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

آنچه در این مطلب و مطالب بعدی خواهد آمد، نگاهی به احزاب شرکت کننده در این انتخابات و دیدگاه های آنها در قبال قضایایی همچون فلسطینیان، اعراب و قدس اشغالی است.

لیکود

لیکود را باید کانون جناح راست در میان احزاب راستگرای فعال در عرصه سیاسی رژیم صهیونیستی برشمرد. این حزب در سال 1973 توسط «مناخیم بگین» تاسیس شد و با ائتلاف با چند حزب راستگرا و لیبرال فعالیت خود در عرصه سیاسی اسرائیل را آغاز کرد.

لیکود از ابتدا خود را مدافع ارزش هایی همچون عدالت اجتماعی [بالطبع صهیونیستی]، بازار آزاد و حفظ سنت فرهنگ یهودی معرفی و اغلب ارزش هایش برپایه آموزه های تعالیم «ولادیمیر ژابوتنسکی»، از رهبران جنبش صهیونیسم و بنیانگذار جنبش «احیای صهیونیسم» معرفی کرد.

این حزب در عرصه انتخابات اسرائیل شکست ها و پیروزی های چندی را تجربه کرده است.

حزب لیکود در انتخابات پارلمانی سال 1973 میلادی نتوانست به این موفقیتی دست یابد. ولی در انتخابات سال 1977 توانست از حزب کار پیشی بگیرد و برای نخستین بار در اسرائیل، قدرت را به دست گیرد.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ یکشنبه هفدهم آذر ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

در سال 1368 كرامتي از سيدالشهدا(ع) ، در شهر قم مشاهده شد و طي آن مادر شهيدي شفا يافت و به تقاضاي نگارنده، اين بانوي محترم، جريان را به طور كامل به نگارش درآورد كه خلاصة‌ آن تقديم خوانندگان مي‌شود.

مادر شهيد محمد معماريان، روز اول محرم به اتفاق خانواده به يكي از روستاهاي اطراف قم مسافرت كردند و در اثر حادثه‌اي به زمين افتادند، پس از حاضر شدن دكتر از درمانگاه منطقه، قرار شد به خاطر احتمال خون‌ريزي مغزي و به پيشنهاد پزشك، سريعاً‌ به قم منتقل گردند و پس از درمان‌هاي اوليه و عكس‌برداري مشخص شد پاي ايشان دچار شكستگي گشته و احتياج به گچ گرفتن دارد، ولي وي از گچ گرفتن خودداري كرده و با مراجعه به پيرمرد شكسته‌بندي به نام حاج محمد، پاهاي خود را بست و درد را تحمل مي‌كرد و به توصية پزشك معالج به استراحت پرداخت تا پايش جوش خورده و شكستگي برطرف گردد.

ايشان در روز هفتم محرم نيز به خون‌دماغ مبتلا گشتند. در روز هشتم، باعصا سوار بر ماشين شده و در مسجدالمهدي(ع) واقع در بلوار محمّدامين(ص) حاضر و به خانم‌هايي كه براي آماده سازي تدارك پذيرايي از عزاداران حسيني در شب عاشورا زحمت مي‌كشيدند كمك كرده و به منزل برگشتند و در روز تاسوعا نيز عصازنان به مسجد رفته و كمك كردند.در شب عاشورا نماز جماعت را به حال نشسته خواندند و منتظر مراسم سينه‌زني شدند، تا آن كه نوحه‌خواني و عزاداري آغاز گشت. در اين هنگام حالشان به شدت منقلب گشته و به سيدالشهدا(ع) و حضرت زهرا(ع) متوسل شدند و از ايشان شفاي خود را خواستند و عرض كردند:

يا امام حسين! اگر اين مقدار زحمت من، قابل قبول شماست، شما از خدا بخواهيد به من شفا بدهد و اگر من تا صبح فردا شفا يابم و پايم به زمين برسد، ديگ‌هاي مسجد المهدي(ع) و ديگ‌هاي مربوط به عزاداريت را در منزل عمه‌ام خواهم شست.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ جمعه پانزدهم آذر ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

تحولات منطقه رازگشايي چند ابهام

 

آيا تفاوت مبنايي وجود دارد كه انقلاب در مصر و تونس به نقطه «تغيير» رسيد ولي در ليبي، يمن و بحرين هنوز نرسيده است؟ آيا «سركوب»، روند انقلاب را تحت تاثير جدي قرار داده است؟ آيا غرب بعد از تجربه تونس و مصر، راه سوار شدن بر اوضاع و مهار آن را پيدا كرده است؟ آيا «جغرافيا» در تونس، مصر، ليبي، يمن و بحرين عامل اصلي در اين «تفاوت ها» است؟ آيا انقلاب-ولو فعلا- در همين نقطه متوقف شده است؟ چه چشم اندازي فراروي تحولات كنوني قرار دارد، مثبت است يا منفي؟

اين سؤالات مهمترين سؤالاتي است كه در تحليل تحولات منطقه فرا روي ما قرار دارند و سبب تحليل هاي متفاوت پيرامون وضعيت جاري شده و طبعا پاسخ به آنها مي تواند از بسياري ابهامات «راز زدايي» كند.

بعضي براي تحليل اين تفاوت ها به سراغ جغرافياي اين انقلابها رفته اند و خواسته اند بگويند تاكتيك ها و آثار ناشي از تفاوت هاي آن به نتايج متفاوت منجر شده است. براساس اين نگرش مردم تونس و مصر- بطور نسبي- به پيروزي رسيدند چون انقلابيون از يك سو نقطه ثقل تمركز اعتراضات خود را «پايتخت» قرار دادند و از سوي ديگر در پايتخت نقطه اي اساسي- خيابان مركزي بورقيبه در تونس و ميدان مركزي التحرير در مصر- را در اختيار گرفتند و اين طبيعي بود كه سقوط خيابان بورقيبه به مثابه سقوط رژيم بن علي و سقوط ميدان التحرير به مثابه سقوط رژيم مبارك باشد در حاليكه انقلابيون در ليبي به جاي تمركز روي پايتخت تظاهرات خود را متوجه شهرهاي ديگركردند و اگرچه توانستند بخش اعظم ليبي را آزاد نمايند ولي چون «طرابلس» در اختيار قذافي بود، رژيم توانست بماند و انقلابيون را عقب بزند كما اينكه در مورد يمن هم انقلابيون در روزهاي آغازين از شهرهاي پيراموني پايتخت شروع كردند و يك هفته بعد دامنه انقلاب را به پايتخت كشاندند ولي در اين فاصله علي عبدالله صالح خود را آماده مواجهه با اين شرايط كرده بود. اگر اين تحليل را بپذيريم بايد بگوييم رژيم هاي ديكتاتوري فقط در شرايط «غافلگيري» سقوط مي كنند و حال آنكه سرنگوني رژيم پهلوي بطلان چنين تحليلي را آشكار مي كند. انقلاب ايران ابتدا از شهرهاي پيراموني نظير قم، تبريز، جهرم، يزد و... شروع شد و ماهها طول كشيد تا دامنه آن به پايتخت برسد و در پايتخت هم ميدان خاصي كانون حضور و تجمع مردم نبود. البته ما با اين پاسخ نمي خواهيم بگوييم تاكتيك ها و نقاط خاص هيچ تاثيري در روند پيروزي يا شكست يك قيام يا انقلاب ندارند بلكه سخن در تاثير بلامعارض آن است.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ پنجشنبه چهاردهم آذر ۱۳۹۲ توسط حســین اکــرمی

تحولات واقعه در خاورمیانه و رسالت سنگین انقلاب اسلامی ایران

محمد امیر خوش صحبتان

 

سقوط «طاغوت سیاسی» و آغاز راه

در حیات انسانی انقلاب طبق مبانی قرآنی سه طاغوت باید سرنگون شوند و تعالیم سعادت‌گستر الهی جایگزین آنها شود. در قرآن کریم به موسی (ع) دستور داده می‌شود به سمت این سه طاغوت (فرعون نماد طاغوت سیاسی، هامان نماد طاغوت فرهنگی و قارون نماد طاغوت اقتصادی) حرکت کند و در پی اصلاح این سه حوزه برآید. برهمین اساس در تفکر قرآنی انقلاب لزوماً به معنی تغییر ساختار سیاسی تلقی نمی‌شود. چیزی که امروزه در عرف سیاسی کاملاً عکس آن مفروض گرفته می‌شود. با این تعاریف آیا انقلاب اسلامی ایران به هدف نهایی خود که تنها با سرنگونی هر سه طاغوت سیاسی، فرهنگی و اقتصادی متجلی می گردد دست یافته است؟

 


تحولات اخیر در منطقه به‌خصوص با اوج‌گیری جریان مخالف دولت در مصر و تونس و سرنگونی این‌دولت‌ها، نگاه تحلیلگران را به سوی خود بیش از پیش جلب نمود تا جایی که بسیاری به بازشکافی و مداقه در این تحولات پرداختند و هرکس از ظن خود به توصیف و تشریح وقایع پرداخت. نکته مهم در این میان بحث منشاء اثر بودن انقلاب اسلامی ایران در این تحولات بود. هرچند در بسیاری از تحلیها تاثیرات فکری انقلاب اسلامی مورد اشاره قرار گرفت اما در هیچ یک از این آثار  به پله‌ی بعد از تحلیل اولیه رجوع نشد که منشاء اثر بودن انقلاب اسلامی در محتوا تا چه حد بوده و اصالتاً تعریف محتوایی درستی از انقلاب ایران برای مردم منطقه ارائه شده است که بتوان با توجه به آن الگوی انقلاب را منشأ اثر در وقایع منطقه دانست.

 



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند ۱۳۹۱ توسط حســین اکــرمی

تبعيد آمريكا به حاشيه

مهدي محمدي

 

گذشته ايران تبديل به آينده خاورميانه خواهد شد. اين جمله زماني يك پيش بيني درباره تحولات آينده به حساب مي آمد و موافقان و مخالفاني داشت. امروز اما اين جمله فقط يك توصيف است نه پيش بيني. توصيف آنچه جلوي چشم همگان مي گذرد و البته باز هم موافقان و مخالفاني دارد. منتها اين بار مخالفاني هراسان و نااميد كه همه فكر و ذكرشان اين است كه اگر نمي توانند جلوي اين روند را بگيرند لااقل آن را كند كنند يا از دامنه نفوذ و گستره اش بكاهند و موافقاني سرخوش و اميدوار كه اكنون تازه احساس مي كنند راهي مطمئن با دورنمايي روشن براي پيمودن يافته اند.

اين بحث كه آيا انقلاب مردم مصر و پيش از آن انتفاضه مردم تونس، يك حركت اسلامي است و از انقلاب اسلامي مردم ايران و نظامي كه 30 سال است بر مبناي آن پايه گذاري شده الگو گرفته اگرچه بسيار كليدي است ولي جاي بحث و جدل چنداني ندارد. روشن است كه مردم مصر و تونس براي آغاز حركت نياز به يك عامل بسيار نيرومند برانگيزاننده در ذهن خود داشته اند و پس از آغاز حركت هم براي آنكه رنج ها و فشارهاي ناشي از مبارزه با ديكتاتورهايي بي رحم را تاب بياورند محتاج آن بوده اند كه دائما به مدلي آرماني در ذهن خود مراجعه كنند. ترديدي نيست كه خشم ناشي از سيطره چند دهه اي خودكامگي و تحقير بي امان توده ها از جانب ديكتاتورهاي متكبر و البته فرومايه، انگيزه اي مهم در اين ميان بوده است اما تاريخ معاصر به ياد ندارد كه گرسنگي و رنج اقتصادي يا طلب زندگي مرفه بي آنكه يك ايدئولوژي محكم آن را پشتيباني كند، باعث شعله ور شدن يك انقلاب شده باشد.

 



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند ۱۳۹۱ توسط حســین اکــرمی

تاثیر انقلاب بر بیداری اسلامی

 

بی شک انقلاب اسلامی ایران نقطه عطفی در حرکت بیداری جهان اسلام به شمار می رود. این حرکت که در تاریخ معاصر از سوی شخصیت هایی چون سیدجمال الدین اسدآبادی آغاز شد، به مرور گسترش یافت و تحولاتی را در جهان اسلام به دنبال داشت. اما دگرگونی تعیین کننده و موثر در این جریان، انقلاب اسلامی ایران بود که توانست روح عزت و شجاعت را به ملت های مظلوم تزریق کند و آگاهی آنان را نسبت به سیاست های قدرت های سلطه گر افزایش دهد. به مناسبت ایام دهه فجر در همایشی تحت عنوان «تاثیر انقلاب اسلامی بر بیداری اسلامی در جهان» ابعاد این تاثیر بررسی شد. این همایش روز چهارشنبه با حضور صاحب نظران در محل پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار شد.

 

انقلاب اسلامی، جهان اسلام را از انفعال خارج کرد

رئیس بنیاد ترجمه و نشر معارف اسلامی سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در این همایش طی سخنانی با عنوان «انقلاب اسلامی و گسترش هویت دینی و معنویت»، اظهار داشت: انقلاب اسلامی با طرح نظریه ها و ابتکاراتی چون نوع حکومت اسلامی، ولایت فقیه و مردم سالاری دینی، جهان اسلام را از حالت انفعالی در مقابل دنیای غرب خارج کرد. به گزارش مهر حجت الاسلام اصغر صابری با اشاره به پیشینه درخشان امت اسلامی گفت: بعد از بعثت پیامبر(ص) جامعه عربستان که محل پیدایش اسلام بود، با یک تحول عظیم و بی نظیر مواجه شد و مردم از حالت بدوی به دوره تمدن اسلامی پا گذاشتند و با گذشت زمان علم و اندیشه و معنویت در جوامع اسلامی رونق یافت و در قرن ۴ و ۵ به اوج رسید. وی با اشاره به این که پس از این دوران شکوهمند، شاهد افت و خمودی و رکود در میان جوامع اسلامی هستیم و تا زمان بروز جنگ های صلیبی و زوال خلافت عثمانی این رکود را مشاهده می کنیم تصریح کرد: تفاوت عمده حرکت های صد ساله اخیر چه در داخل کشور و چه خارج از کشور این بود که هر حرکتی که ناشی از اندیشه ها و باورهای دینی مردم بود توانست در حیات اجتماعی و سیاسی جوامع سنتی نقش ایفا کند. صابری در ادامه با مقایسه انقلاب های بزرگ جهان با انقلاب اسلامی ایران، گفت: انقلاب کبیر فرانسه، انقلاب ۱۹۱۷ روسیه و انقلاب الجزایر هر کدام با رویکرد خاص به وجود آمدند.



ادامه مطلب
نوشته شده در تاريخ سه شنبه یکم اسفند ۱۳۹۱ توسط حســین اکــرمی